【主题阐释】
高雅：
高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。
淡泊：
淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。
【事实素材】
1、乐观坚强的桑兰
2017年中考作文素材：高雅淡泊
【主题阐释】
高雅：
高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。
淡泊：
淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。
【事实素材】
1、乐观坚强的桑兰
【主题阐释】
高雅：
高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。
淡泊：
淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。
【事实素材】
1.乐观坚强的桑兰
1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。
2.钱钟书终生淡泊名利
如同当下正流行的“正能量”和“屌丝”一样，人的生活亦有低俗和高雅之分。
“面朝大海，春暖花开”。当年仅二十五岁的诗人海子写下这句诗的时候，我想，他的脑海里一定和我一样，刹那间便被那诗句所描写的景色打动。在我看来，这是太过惬意的生活；面朝大海，听海浪一起一伏的声音，一声一声仿佛在我的心上撞击。那呼啸或是平静，那怒吼或是细语，那重击或是轻轻的爱抚，都给我无限的享受。然后往外延伸，来到海边的一座民房，房外是成片的鲜花，知名的、不知名的，鲜艳的、淡泊的，竞相开放，铺在枝头上，仿佛一片花海，与不远处的大海、大海尽头的远山、头顶上的湛蓝天空、花朵掩映着的海边民居，形成一幅优美绝伦的画卷。
这是无比高雅的生活，在如此环境下生活的人，想必一定是从容而宁静的吧！在秋日的午后携友人在院子里品一杯香茗；或是在夏日捧一本好书，在躺椅上，任凭清凉的海风拂过脸庞，带着飞鸟和天空的味道，甚至就这样睡过去，仿佛也是值得原谅的。
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，娱乐明星成为世俗焦点，当高雅流于尘埃，被世俗所弃，是否意味着一个文化时代的泯灭?
漫步大杨树街头，本想放松一下的我，被嘈杂的摇滚音乐弄得心烦意乱，我多希望音箱中播放的是舒缓的钢琴曲，动听的古筝曲啊!我终于受不了这种扰人的，无用的“噪音”， 飞一般地跑回家去，继续练习古筝。
“来，宝见儿，给妈妈弹一曲，好久没听你弹琴了。不知道你有没有偷懒啊? ”妈妈倚着门框，眼里满是期待的光芒。我欢喜一笑，长袖一挥，弹了一首古筝名曲《高山流水》，一曲完毕，我得意地望向妈妈，却发现她上扬的嘴角僵住了，眼中期待的星光陨落了，我读懂了她本满心欢喜，却在此时，期盼落空。我又弹了一曲她最爱的《凉凉》，这次她听得如痴如醉，对我赞不绝口，我尴尬一笑，无奈又难过。为何妈妈不喜欢我弹的《高山流水》呢?我好像找到了答案。
艺术如此高雅，何不让它走向人生之端。
艺术既高雅之称，则有雅俗之分。能叩击人心，提升人的品味，却难懂难明，不被大众所看透，一看就让人大失兴致的作品未必就是通俗之作，相反，高雅艺术能给人以感悟，得到升华。然而，高雅艺术常常被人忽视，所谓高雅艺术贬值，无非是人们的不懂欣赏，任何一份作品，都有它其存在的意义与价值，高雅艺术更应让更多人欣赏与接纳。
高雅艺术应走向家家户户，而不是被拒之千里，可望不可即。因为高雅艺术，徐悲鸿的《奔马》变得价值连城，贝多芬的《月光》被千古称颂，屈原的《离骚》刻与代代子孙之心......我想这艺术与众人的欣赏与传播离不开的吧。
高雅艺术应怎样才能让更多人接纳与欣赏呢？这与我们的素质是息息相关的，我们要不断增长见识，丰富自己的内涵，提高自身素质修养......崇尚艺术，是我们学会欣赏的具体表现，我们应学会欣赏高雅艺术，让高雅艺术更含价值。
上个月我在家做了一个实验，把两株含苞欲放的白色马蹄莲分开来养，一株养在清水中，另一株养在装满蓝色墨水的瓶子里，然后把瓶子放在窗台上，想看看它们有什么不一样。
时间慢慢地过去了，一天，两天，三天……花儿还是没有出现任何变化。我想这或许是一个漫长的过程吧，所以我不再像刚开始那样时不时抬头去瞄那窗台……
到了第五天，我的好奇心促使我又迫不及待地跑去看了，哎！还是没什么变化，我按奈不住了，把那株养在蓝墨水中的马蹄莲拿出来仔细一看，惊奇地发现花枝的茎上显现出了淡蓝色。两个星期后，我惊然发现两株马蹄莲有了很明显的区别，养在普通清水中的马蹄莲的花只开了一点点，而另一株养在蓝墨水中的马蹄莲，除了花只开了一点点外，那蓝色竞“爬上了”花瓣。终于有一天我刚放学回家，“励源，快去看快去看！”听见妈妈的话我楞了一下后马上意识到发生了什么事然而顾不上放书包了，立马冲到窗台旁，发现两株马蹄莲都开放了，养在普通清水中的马蹄莲洁白如雪，像出污泥而不染的荷花，多么圣洁，多么高雅！而养在蓝墨水里的马蹄莲，雪白的花儿掺杂着淡淡的蓝色，好看极了。
为什么花朵能变色呢？我查看了十万个为什么。原来植物生长需要水份，花枝在水溶液中吸收了大量的水份，通过茎把水送到了叶和花瓣上。科学太神奇奥妙了。
过年的时候，妈妈买回一盆蝴蝶兰，但它为什么叫蝴蝶兰呢？我很好奇。
蝴蝶兰那银灰色的根交错而生，每天不辞辛劳地为蝴蝶兰汲取养分。碧绿的叶子是勺子形的，足有两根手指那么宽，又大又扁，像一条条弯弯的小船。在灯光的照射下显得如锦缎般富有光泽。我摸了摸，光滑而厚实。叶子的底端托出挺拔、亭亭玉立的茎，茎上停着几只紫红色的“蝴蝶”，那便是蝴蝶兰。蝴蝶兰的花瓣层层叠叠，有三层，每层有三瓣。最外层的花瓣边缘有白色绒须，像是给花瓣绣上了一层白花边。里层的花瓣是紫红色的，里面星星点点的白色斑点像点缀在蝴蝶翅膀上的碎钻。花蕊是黄色的，上有黑斑点，像一个缩小的山羊角。茎上挂着一个个紫珍珠般的花骨朵儿，可爱极了。
蝴蝶兰未开时还是花骨朵儿，还在沉睡；刚开时才展开两三片花瓣，好像还没有睡醒；全开时它很热情，尽情地绽放自己的美。微风徐徐，它们好似一只只蝴蝶随风舞动，那么高雅，那么妩媚。
蝴蝶兰既高贵又典雅，原来它是因形状而得名的呀！
沿着动物园曲曲折折的小路一直走，不一会儿就来到了一个风景秀丽的小湖边，我看见了一块牌子，上面写着：天鹅区。
这就是传说中的天鹅湖吗？怎么看不见一只天鹅呢？我一边在心里嘀咕着，一边往湖面上望去，“天鹅！我看见天鹅了！”
远处传来了游客们的叫喊声，我顺着他们手指的方向望去，果然看见一群白天鹅，我也兴奋地大叫起来：“爸爸，妈妈，你们快看，这里有天鹅！”他们大约有十多只，就在碧绿的浅水湾里嬉戏着，一身雪白的羽毛，好象穿上了一件仙女才会穿着的节日盛装，弯曲着细长的脖子在湖里轻盈地跳着优美的舞蹈。还有一对天鹅，他们在湖面上自由自在的游逛，好象湖面除了他们就没有别人了似的，先是昂首不动，摆足了架子，等他的朋友们不断发出亲切的、催促的呼唤，它们才仿佛不情愿似的，游到大部队面前，将长长的脖子轻轻一拧，“嘎嘎”的叫唤着。
瞧！它们真高雅，可漂亮了！你们喜欢它们吗？