并非因为一个人没有杂念，而是他懂得舍与得。舍得，舍得，有舍才有得。
自古以来，人们对“舍得”一词的定义，只是基于“圣人”一词所产生的。“圣人”，是指贤者一类人，有着渊博的知识体系，随口一言，他人都能当宝典，但是，“舍得”一词，只是所谓“圣人”的专属吗？
当然不是。
泰戈尔在《飞鸟集》中提到，“有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”关于舍得，可能每个人的看法不同，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，舍得取决于你自己。就像当初的我一样，邻居家亲戚家的小孩子哥哥姐姐们双休日都好开心，每天都会玩，但是我呢，每逢双休日都得被妈妈“威逼利诱”练琴练字。每当妈妈在窗口喊我名字时，真是又恨又怨，当时小小年纪的我怎么会懂得妈妈的良苦用心，可是后来，在班里面老师问谁会乐器，全班举起寥寥无几的手中有我一个，突然感到自豪？那可能是小小年纪的我的我虚荣心作祟，但却不可否认，那些被迫舍弃的时光，教会了我很多。
你有没有听见她遗留在青石台阶上的细屑脚步声？
你有没有目睹她旗袍上绽放的妖娆玫瑰？
你有没有嗅到她点上的茉莉香片的清苦余味？
旧上海暧昧的姻红天空下，她唱出一季繁华，一世凄凉。
———— 题记
她叫张爱玲。
她以绝佳的才情与文笔，纵横于文坛之上。或许并不完美，在她看来，亦是最好。
她的文字，像黑暗中绽放的花朵，朵朵掷地有声，牵连出细屑的声响。于是，你脑海中最柔软的那根神经被敲响了，心中最隐秘的那扇门被悄然推开了，一切只因最好的她。
她的故事，读之不觉，放下故事才发觉，她笔下的烟云，早已漫过头顶，令人窒息。
但是，剥开以后才明了，青春的内部伤痕累累，这不是最好，却也是最好。
她唱起《半生缘》。
谁用尽力气却只换来半生回忆。
谁陷入爱中却又无可奈何地离开。
谁的爱被命运的车轮碾压成尘埃又湮没在人潮涌动之中只剩一季荒凉。
当曼桢成为曼璐谋取幸福的牺牲品，当世钧在梧桐树下守候女子柔媚身影未遂时，爱被杀了。再没有一个沈世钧与顾曼桢相逢在树下然后踩着梧桐碎叶甜蜜地离开。风干的爱恋是最伤人的歌。
谁还会为他窒息。
谁还会为她窒息。
这结局或许不完美，在她看来已是最好。
（一）晨霜
清晨，窗帘上暗影浮动，流波四涌。拉开纱帘，迫不及待的曙光喷涌而入。花园小径上已是覆上一层淡淡白纱，晶莹、纯洁，使人不忍落脚。原来是晨霜。万物都饰上一层霓裳凉纱，半朦胧。所及之处，银装素裹，分外妖娆。那轻如蝉翼的晨霜，半明半晦地将花园写意出来。赏着赏着，痴了。醉了。忽地，一声清脆的鸣声传来，划破了宁静的清晨。
惊晓，惊晓，窗外一声啼鸟。
（二）晚霞
我站在窗台边，眺望。
天空蓝悠悠的，又高，又远。太阳还未散尽最后一点儿余温，似一位老者，端庄、慈祥。向西望去，天哪！火红的晚霞，在天空中跳起舞来了！仿佛无数条红鲤鱼在游，他们摇头摆尾着、欢欣鼓舞着，齐刷刷地从四面八方赶来。此时，天际堆满了斑斑驳驳的油画，天空便是它们的舞台，微风奏起了华尔兹。草木也都披上了霓裳，光华灼灼，伴着鼓点，和着琴音，给他们伴奏。它们跳了一曲又一曲，奏了一遍又一遍，简直，疯了！
我怔怔。我痴痴。此刻，我，一个偶然望见的过客，除了热泪盈眶，实在没有别的事好做。
（三）星月
选一个月夜，去赏星。
四大名著之首，《红楼梦》是著名清朝作家曹雪芹撰写的一部长篇小说，原名《石头记》。
记得很小就开始读《红楼梦》，那时，印象中大观园里的打打闹闹是一本《红楼梦》，总之，这本书只记录了贾史王薛世家的兴衰史。
可再仔细品读，这本书不只是一个俗气的故事，这故事背后，有着不为人知的凄惨。
有着世外仙资的林黛玉，才华出众，却多愁善感。母亲早逝，她只得寄人篱下，与贾宝玉情意相投，怎料来了个宝钗，拆散了他们，黛玉最终也含泪而终。如果她自幼是个健康快乐的姑娘，那故事的结局定会改写。
常听人评价黛玉“小性子”，可我不这么认为。在这背后，也只因她在意宝玉，她的心太细腻，宝玉却体会不到，于是她只有用诗发泄内心的情感。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
除黛玉，《红楼梦》中其他女子的结局，又何尝不令人叹息呢？
宝钗在宝玉出家后，只能空闺独守；
晴雯仅十六岁，被迫害而死；
香菱儿时被拐，最终魂返故乡；
妙玉被人劫持，途中又不从遭杀；
…… ……
红楼梦，又如人生一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。
正如小说本身收尾之词：
为官的，家业凋零。
天幕暗淡，明月如水。秋风扬起未逝的枯柳，将夜的静谧撒在如纱月光抚摸的大地上。我在古诗文的海洋中偶得一颗璀璨如珍珠的佳句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”
读这样的诗句，心如那平如镜的湖面，无其他杂念在其中激起缱绻涟漪。读完这句诗后，我心中的敬佩之情油然而生，我虽一时无法获知作者的其它信息，但却似乎能以这首诗为桥梁，能看到一位隐者在返璞归真中弹奏的那份永恒不朽的感动，撩拨着我的心弦......
我想起了陶渊明。作为古代隐士的代表，他特别强调农耕之乐和自给自足。这种物质生活极为贫乏的人生，他却品尝得津津有味，这让我们“芸芸众生”难以理解。但他面对世俗的各种质疑，却笑而答之：“此中有真意，欲辨已忘言。”此事作者的心中已经没有了物质对他的那份诱惑力，所以他才会有心情沐浴这种看似痛苦实则妙趣横生的生活。陶渊明的心已经和这块没有喧嚣的土地结合在一起，用他的心去聆听大自然的交响乐，让这乐符来抚平他不平的内心；这份宁静而悠闲，恬淡而超然的人生的信念，已经如一座大山一样装在他的心中。所以，他才能谱写出物我合一的天籁之音响奏在无我之境中。
个体组成群体，在关键时刻群体就应该有共建人类命运共同体的意识。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”说的就是现在的世界。我认为，我们应携手并进，共建人类命运共同体，“同气连枝，共盼春来”。
自然与人类组成命运共同体。人类可以破坏环境影响大自然，同时大自然也影响着世界上的每一个人，无一例外。正如《世说新语》中写道：“覆巢之下，焉有完卵。”我们就像一颗颗卵，大自然就是我们最大的巢穴。当人类大量砍伐树木的时候，有多少人能想到会造成后来的土地沙漠化;当很多工厂随意排放废水时，又有谁想过会有若此严重的水体污染;当人类杀生野生动物，肆无忌惮食用蝙蝠的时候，是否会有人想到会爆发当今的疫情。人类在破坏自然的时候没有想过最终会带来什么样的结果，理所当然人类在伤害自然的同时，大自然也在进行他的报复。所以说人与自然的命运是一个共同体，只有与大自然和平共处我们才能得到持续性的发展。
人与人构成命运共同体。周恩来总理曾表示：一个很大的困难落在一个人头上是解决不了的，但如果将这个困难除以十三亿份每个人只需要做出一点点贡献，那么这个困难就会迎刃而解。中华民族的所有人都是一个命运共同体，只有中国人民团结一心，同舟共济，荣辱与共，才会有前途，有希望。疫情当前，有人冲在前线，为大家庭做出巨大贡献，大家闭门不出，听从国家指令，齐心协力共同抗疫，一定能战胜疫情，迎来黎明的曙光。
因为疫情，我们有的人不得不在家里，有的人不得不被迫滞留他乡，有的人失去工作，有的人不得不关停赖以为生的生意。我们中有的人不得不省吃俭用，有的人甚至已经无力支付房租和账单。在中国这一大片土地上，有人只能呆在家中，有人要时刻坚守，无论他们多么疲惫……
我们当中可能有很多人被感染，但他们只能独自呆在隔离区，孤独地面对恐惧。更糟糕的是有人因此丧命，甚至都来不及和他的家人当面道别，病毒在肆虐，感染人数在增加，谣言四起。此时，你去看一个城市，失去了往日的活力和繁华。但是你要记住一点，你不是一个人在担忧，不是一个人在苦苦地坚守。在地球上，在其他国家都有我们中国的朋友。
俗话说：一方有难，八方支援。日本人在我们老祖宗的眼里十恶不赦。但在这场没有硝烟的战争中，给我们送来了一箱又一箱的物资。我们大家都知道日本的领土很小，经济也不是特别好，但他们还是慷慨地捐赠医疗物资给我们，并在箱子上写着：山川异域，风月同天。这句话本是七世纪时，日本的长屋王非常喜欢中国诗句和佛法，从而与中国交成了朋友而写下的诗句。用在这里，表达了日本人和中国人虽身在不同的地方，但心是连在一起的。我们在苦苦支撑，他们也陪着我们撑着，就像一对拥有心灵感应的双胞胎一般……