关于多元的作文,描写多元的作文

破题，本来是八股文的第一股，即用一两句话说破题目的要义。对于我们今天写议论文来说，破题就是在文章的开头用简洁的文字点破题意，点明主旨，用简洁的语言鲜明地表达出文章的中心论点，也叫落笔点题。

俗话说“万事开头难”，写文章也同样如此。元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”，说的是开启全篇时，要像凤凰头部那样小巧而华美。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨;漂亮，才能吸引读者，达到一出场就可以夺人耳目的效果，所谓“开头棒，文章半”。

在90秒定“生死”的考场作文中，如果开篇破题简洁、准确，就不但可以迅速确立自己作文的思路，让阅卷老师对文章的中心有明确的把握，而且可以立即把阅卷老师的注意力吸引过来，从而为自己的作文赢得一个不错的印象。

方法指津

议论文开篇破题分为立论和驳论两种，立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张。立论的要求是观点必须要准确鲜明，用肯定的陈述语句明确地表明自己的观点主张。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。可以直接驳斥对方的观点，也可以驳斥对方的论据，但都必须要对准靶子，抓住要害。

袁隆平精通水稻培育，对语言、小提琴也颇有涉猎甚至技艺娴熟，颠覆了人们的看法，他没有因为一项事业而放弃了其他所有的美好。

科研固然重要，爱好不能因为科研被舍弃。科研是本职工作，没有了爱好加以调剂，生活未免单调乏味，枯躁至极。因而，人要多元发展，终身学习。

人们曾这样评价科学家“他们就是孩子”。为什么会有这样略有偏见的议论呢?大部分科学家因努力钻研他们的研究实验，在实验室一待就是一个月，完全与社会脱节。专注的科学探索精神固然值得我们学习、赞扬。但是长时间的与外界隔绝，造成了他们社会交际沟通能力的弱化，他们说话直白、不合时宜导致了人们对他们的看法存在偏差。

每一个人都不是孤立存在于这个世界上的，都和这个社会有或多或少的联系。既如此，全身心投入到一项事物而不留精力于其他是不可取的。

初中的校本课，高中大学的社团活动，存在即合理，就是为了让学生多元发展。重复性的机械学习会导致学习效率降低，产生厌学情绪等。这时，社团活动的存在无疑是最好的纾解情绪、释放压力的渠道，还可以培养学生的兴趣爱好，提高其他方面的技能。多元发展还体现在我们都即将面临的高考上，高水平艺术团、高水平运动员录取率稳定增长。社会所需要的不只是学习成绩好的人，多元化需求也要求了我们的多元化发展。

我们是谁，我们从哪里来，我们将走向何方?面对这一曾困扰人类百年的问题，也许你会脱口而出，我们是地球上的高级动物—人类，我们从猿猴进化而来，我们将继续探秘宇宙，走向世界中心。

但让我们发散一下思维:是否地球中存在着更高级的四维生物，而我们却无法体察?是否人的先祖来自海洋，来自天空，源于一滴水，源于一个微生物?是否人类会真正走向宇宙中心?还是会永远停留在地球上，无法拨开银河系的迷雾?

也许你会对我的离奇想象一笑而过，也许你会觉得这些想象可笑至极。但我想说，正是因为这些看似离奇怪诞的多元想象促进了科学的进步，推动了人类文明的进程。且听我慢慢道来。

多元的想象力，如同一艘非凡的战舰，将带领我们来到一个浩瀚无穷的全新世界。从“天圆地方”到“地圆说”，亚诺芝曼德等人打破了世人对世界的单一认知;从“地心说”到“日心说”，哥白尼打破了前人对地球的单一想象。在科技还未发展到能检验这些真理时，伟大的哲人们便凭借多元的想象力，冲破了固有想象的藩篱，开创了另一条看似惊奇实则正确的路。也正因如此，才有了麦哲伦的环球航行，才有了伽利略，牛顿的经典力学体系。

而假使我们缺少多元想象，只是封闭在单一想象，固有认知的牢笼里，还会有科学的突破吗?由此观之，多元的想象力，让我们对真理保持质疑，并不断探索，去寻求新的突破。

何为价值？是指事物对主体的积极意义；是苏格拉底终其一生去认识的真理；是张桂梅日夜操劳为山区女孩照亮未来的大善；是梵高倾注其强烈感情于艺术的美轮美奂。古往今来，这世界从来不缺乏真善美的价值。

然而，审判庭上的不堪指控逼着苏格拉底喝下毒酒以捍卫真理；面对让自己心血东流的学生，张桂梅的痛心责斥换得互联网上千夫所指；梵高这个“二十世纪最孤独的人”在自己感情不为世俗接受下，只得举枪自尽。一直以来，我们所缺少的都是对价值的肯定。

正因我们生活在这个最好的时代，信息新陈代谢的速度达到前所未有的水平。思想繁荣，价值多元而糟粕与精华混杂其中，满目琳琅让我们失去认知这些价值的耐心。天下攘攘，皆为利往的大势所趋，让我们将更多的关注置于物质价值上。

于是面对这主流之外的价值，淹没于乌合之众中的我们渐渐失去肯定他们的信心与勇气。而历史局限性似乎正加快消耗的进行。

站在不同的观察角度，有人说是“9”，而有人说是“6”。双方观点本无对错，只因“9”与“6”本身易混淆和观察者角度不同。群星璀璨才成星河，进而光耀宇宙，而多元思想恰如颗颗烁星，点亮思维的苍穹。多元思想共存需要理性与包容。

包容点燃思想火花，汇聚多元思想。

大千世界，复杂事物本身极具有迷惑性。主体差异、身份地位、学识文化、经历的不同塑造每个人不同的思维。客体本身具有多维触发与阐释，二维的平面，三维的立体，俯仰的结合与点线面的侧重阐述。有人见月抒“但愿人长久，千里共婵娟”的亲人团聚之希冀；而有人见月却抒“月落乌啼”的游子之恩。单拿《红楼梦》一书，道学家见淫、诗家见古意、美食家见吃、文学家见世家兴衰与爱恨情长、史学家见兴衰更替。再说关于《红楼梦》的后世解读便有不同版本。综上观之，我们包容不同的思想，兼收并蓄。

理性点亮思想光芒，驱逐思想愚昧。

思想的多元不代表不分好坏优劣全部收纳，如果这样，我们的大脑便会成为思想的垃圾桶，滋生许多啮咬心灵的腐虫。民国时的北大，大家汇聚，思想各异。肯定儒学传统的辜鸿铭与倡导白话反孔教的狂人刘文典，倡“新文化运动”的陈独秀对峙学界泰斗章太炎……思想大师汇聚一堂，蔡元培并未排斥一人，皆兼收与理性看待，儒学与西学的交织，新旧思想的碰撞成就群星璀璨的北大。抛弃腐朽落后的观念，吸纳他人精华思想，理性待之。