做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
——题记
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊!
当今社会，人们之间越来越冷漠，渐渐消失的人情味是对我们内心的拷问。
学生们为了成绩，整天置身于题海之中，对周围的一切都不闻不问;父母们为了生计而奔波着，与孩子沟通的时间更是少的可怜;上班族为了事业和月薪，多久都没有回家看望过父母。家是圆心，不管半径有多远，都请常回家看看，别忘记回家的路。
在快节奏的社会生活中，人们都在为了自己的利益而奔波着，彼此之间越来越冷漠，越来越自私，人情味也随之越变越淡。随话说“远亲不如近邻”，而如今紧张的邻里关系成为人与人之间不可逾越的一道鸿沟。过去邻里之间的热情与淳朴，现在已少得可怜，我们甚至可能连自家邻居的姓名都不知道。邻里之间常常为了下水道疏通费、污水费、物业费等一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，每当涉及自身利益时，邻里关系就已不复存在。
“老人摔倒该不该扶”是当今红遍网络的热议话题。一些网友认为应该扶，毕竟尊老爱幼是中华民族的传统美德。也有一些人怕被老人讹上，认为不应当扶。我只想对这部分人说：“你们的责任感与内心的良知都哪去了?”换个角度考虑，假设摔倒在地的是你自己，在最需要帮助的时候，你看见路过的人都像没有看见一样头都不回的走掉，你的内心是什么滋味?你会不会感叹世态的炎凉与如今人情的淡薄?其实，帮助别人就是在帮助我们自己，少一些私心，多一些宽容与大度，你就会发现这个世界其实很美。
要敢于走自己的路。
在那个世人都认为“肉食者谋之，又何间焉。”的事不关己的时代，曹刿选择“公将战，曹刿请战。战则请从。”的决心，毅然毛遂自荐。打出“视其辙乱，望其旗靡。”的胜利。
在那个世人都甘愿“为五斗米折腰”的时代，陶渊明选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，毅然辞官归隐。体会那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的境界。
在那个“自李唐来，世人甚爱牡丹”的时代，周敦颐选择“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁，毅然不与世俗同流合污。展现那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”的风采。
要善于走自己的路。
当年，世人皆赞同“地心说”的年代。天文学家为肩负重大的责任毅然提出“日心说”。布鲁诺因捍卫日心说最终被*、烧死。而哥白尼临近古稀之年才将日心说出版，使得日心说得以被历史牢记。
当年，世人皆嘲笑达尔文的“进化论”的时代。达尔文为了获得世人的认可，不断出海远行，收集证据。最终，进化论得以被科学牢记。
当年，世人皆轻视臼井仪人的梦想的时代。臼井仪人为了实现自己成为漫画家的梦想，创作时始终坚持自己的漫画风格，又不断吸收前代漫画家风格的长处。最终，《蜡笔小新》得以被文化牢记。
要乐于走自己的路。
正如毛泽东说自己的那样，要做到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
这天，天阴沉沉的，乌云侵占了整片天空，与狂风为舞，卷及着整片大地，丝丝雨滴从空中滑落，掀起阵阵涟漪。
教室里，炽白的灯光下，静悄悄的，考试即将开始。同学们的面容上都带有着丝丝紧张的气氛，或是暗暗给自己鼓劲，或是争分夺秒地复习。而我，却恰好相反，仍旧慢悠悠地，似乎毫不在意，也许是早已认为复习好的缘故。
当试卷发下来时，同学们都立即作答，神情如此专注，如此细致，教室中只传来阵阵书本翻动的声音以及笔尖滑过纸片的舞动声。当我拿到试卷时，也开始答题，大致扫了一眼，那一个个题目都是老朋友，个个都友好地向我招手，顿时心中升起一种喜悦感，审题也不再那么认真，速度也逐渐放快，此时似乎早已看到了老师的赞许，同学的佩服，成功仿佛就在眼前，心中有些飘飘然。铃声一打响，我刚好落笔，信心十足地将试卷交上去，心中美滋滋的。
然而，第二天，当我满怀期望地拿下试卷，望着老师那严肃的神情，紧皱着眉头，心里一阵疑惑，等我翻开试卷时，不由得瞪大了眼睛，大脑顿时一片空白，简直不敢相信，那划满一个个红叉的会是我的试卷?我不会是拿错了吧?顿时，只觉眼前一片都是灰暗的，靠在窗户旁，那滑落的雨滴仿佛是无声的嘲笑，狂风阵阵，似乎要掀翻了整个宇宙，那一把把红叉似乎像刀片一样，寸寸刺进我的心中，我紧握双拳，透过窗户，望着远方，心中一阵委屈......
有这样一个故事。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉，被老师骂了一顿”、“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了”、“唉，宿舍的阿姨真罗嗦”……这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴边。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。
其实，所抱怨的事日常生活中经常发生的一些小事情，只是明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是，学会感恩，时刻怀有一颗感恩的心，做好目前应该做的事情。
每个人都要走一段路，它叫做——人生，每个人的路都会有一盏明亮的灯，它叫做——友情，这盏灯照亮了生的道路，指引了活的方向……
常言道：“要想抓住老师的心，就要抓住他的胃。”而现如今，应转变为：“要想抓住老师的心，就应了解他是什么菜。”今天是2024年，时隔十年，我们初中同学来到一个叫星星达的饭店聚餐。
回想十年前，在母校的那个教室里，我们追逐打闹，嬉戏娱乐，过着无忧无虑、充实的生活。而现在，初入社会的我们满经挫折，要在聚会上找到我们的踏实。服务员拿着菜单笑迎过来，大概浏览一遍菜单后，先点了一盘：焖豆腐。这时在饭桌的一角传来感慨的声音：“说起焖豆腐，我就想起当初教我们的英语老师。
你们还记得不，就是那个戴着眼镜，嘴巴有点地包天的陕西人。”“对对对，我可是记得很清楚的，”有位男同学说“有一次，我们上课把他惹急了，他无奈的看着我们。下课后，给我和另一个同学来了场极其不寻常的教训。说完后，拽着我的胳膊，张开白皙的手掌，一巴掌就往我屁股上来了一拍，那是真叫个“MAN”啊!”“所以说他就是个焖豆腐啊!”目光搜索，突然停在：鳄鱼汤上。
我一下午平静的生活被雪儿打来的电话玻璃一样震碎了。我听的出来雪儿有和家人闹别扭了，不然平时淑女的她怎么会无缘无故地在电话里大吼大叫呢。于是，我约她出来说给我听。
哦呵，听完雪儿的讲述我就无语了。原因其实很简单：吃过午饭后她妈妈让她刷锅洗碗，意在锻炼她的做家务能力，雪儿也相信自己可以做好。可毕竟万事开头不顺利嘛。虽然筷子，碗都被雪儿洗的洁白如新，可在洗盘子时，雪儿一个不小心，让盘子的性命就此终结了。
雪儿妈妈闻讯而来，还没等她开口，雪儿就连忙解释道：“我本来把它放好在盆中的，它不知道为什么就翻下来了。”“哦，女儿，照你这么说，这世上有鬼?有神?”“不，不可能的。但我确定我是放好它的，是它自己掉下来的。”雪儿连忙解释，脸上写满了慌乱，“呵呵，难道这盘子它长翅膀了?它自己飞下来的?”“我看不错，它一定是长翅膀了。”
翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到，古今中外的伟人名士，专家学者，他们成功的奥秘之一都是勤奋。
不是吗？我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望，从此发奋学习，最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国争了光，成了世界著名的生物学家。还有连学都没上过的张海迪姐姐，身残志坚，勤奋学习，克服了健康人也难以克服的苦难，硬是攻克了几门外语。
古往今来，许多誉满全球的伟人，他们的每一项发明创造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步脚印的。他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。
成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？
鲁迅之所以渊博，正是因为他把别人喝咖啡的时间，都用来汲取精神养料。
（一）
他们，总爱说我们不尊重人权；却总是鼓吹自己所谓的“换位思考精精神”；我们多么仁慈，我们多么体谅藏独分子啊，我们多么会换位思考呀，我们理解他们的痛苦！
听到了世人对此不满的声音了吗？
（二）
3．14拉萨打砸抢烧事件，西方媒体歪曲事实真相报道，说我们的军队镇压西藏人民，“表现”了他们对被镇压人民的同情。他们也总爱宣扬自己“换位思考”的哲学，说我们不懂人情世故，不会通过换位思考理解西藏人民的痛苦，而他们却可以做到。
事实上是这样的吗？他们所谓的换位思考是建立在体谅藏独分子的身上，而不是理解真正受苦的老百姓此时的心情。他们感受到失去家园的痛苦了吗？体会到失去家人的悲伤了吗？经历了重建家园的辛酸了吗？实际上，他们是否又做到了真的换位思考呢？
（三）
就在4月份，美国CNN广播公司的评论员卡弗蒂公然说出一番侮辱中国人民以及中华民族的话语，令全部的炎黄子孙都为此愤慨。呃，我想请问那位所谓的知名评论员，他在说出那番肮脏的话之前，有没有通过换位思考考虑到我们的感受呢？说完那番话后，他有没有半点羞愧呢？两个答案似乎都是否定的。但CNN广播公司不仅没有对此道歉，还为此辩解了一番。于是，西方媒体的“换位思考”逻辑漏出破绽，所谓的命题不成立，谁说他们会换位思考？