关于传统的作文,描写传统的作文

中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；

中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等，但是，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。

节日，这个词语对我们华夏儿女来说非常熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。春节是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。春节俗称过年。每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。在晚上时，一起冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。好看极了。

到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。

春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。还会到公园里观礼。重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。那是唐朝时期王维的诗：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

“红线毯，择虫缫丝清水煮，拣丝练线红蓝沈”白民易笔下织女择茧缫丝织布的模件饭刘画得惟妙惟肖。织布看似简单，实则真的不容易。而我开始接触它，是因为外婆。外婆是典型的江南女子，有着一手孰练的织布技巧，每当我看外婆织布时总觉得玩，日看上去很容易，便缠着外婆教我织布。

真正亲手实践了才发现原来织布是直的不容易。织布机是外婆家祖传下来的，因为比不上外头那些专业的织布机，所以工序更加繁杂。

将线细密地缠绕在织布机的木架子上，每织一条布通常要少则50根线多则上百根。梢有不慎就会将五颜六色的线缠到一起或者拉错线，只得重来。往往织一小包布就要耗费一天的时间。在这样一个迅速发展的时代，理所应当地不会有多少人去接触这些古老的事物。

传统是现代的童年。在我看来，中国传统历经千年，得以流传，是非常珍贵，值得人们珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也处处留痕。

纪录片的开始，这周轶君老师带领我们参观了熊亮老师的课堂，熊亮的代表作都是讲的中国的传统的故事。当周轶君老师见到这些作品，第一个强烈的感觉就是，它完全是用一种现代的语言，并且传统的和现代的都完美的融合在一起。熊亮用绘本给学生们讲解《春江花月夜》，熊亮与普通中学老师的讲解不同，他亲身经历了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江边，穿过树林，最后以绘本的形式呈现出他的所见所想，当学生在听讲时，才能够真正的身临其境。对于传统，熊亮认为，只要在创作中发现，不断探索世界，传统永远是鲜活的。

造字是中国一项很远古，很传统的工程。中国汉字，横折撇捺间，流露着无法言喻的魅力。

在徐冰看来，中国古代的写字，有很大的成分都是视觉的，其实每个字都是一个独立的意象，它决定了这个词性或者确切的意义。这一点让中国文字变得很特殊。每个字里都有故事，它非常的立体，它的视觉性其实也在传达着一部分特殊的信息，这是其他的文字没有的。。

小王同学：

你好！

得知了你借故缺席家庭聚会的事情后，我深有体会。诚然，老一代人对生活的理解与我们相悖。但我想说的是，维系家庭关系，恪守个人孝道，我们责无旁贷。

家族文化的源远流长，大槐树下的寻根问祖，家族中的聚会联谊成为联系家庭成员的一条条纽带，维系着家族的和睦融洽。可悲的是，当今社会下聚会形式逐渐变得琐碎、冗长，甚至出现一代人之间的利益攀比，幸福亲近的聚会变得勾心斗角。自然也就演化成年轻人眼中的灾难。但越是这样我们更应该参加，用新时代的价值观阻止灾难的发生。“生命的意义不在于你拥有什么，而在于你是什么。”作为家族的一份子，维系家族关系，我们承担着更大的责任。

王维有感而言“每逢佳节倍思亲。”在中国社会，亲情维系着人与人之间的关系。家族聚会，凝聚亲情，展现孝道。聚会上，家族中的德高望重的长辈多么希望和子孙之间亲切交流。更何况，参加家庭聚会并不是承受而是满足，和亲人之间围坐一桌，个人满足感油然而生，亲情因此寄托在每个人身上。你那所谓的负担是多少游子魂牵梦萦，日夜思想的景象。

“百善孝为先。”倘若以无聊为借口推脱责任，将嘘寒问暖的关怀视作血缘束缚的负担。岂不是毫无规矩和孝道可言？恪守个人孝道，更需要我们学会担当。

中华文化源远流长，其中，诗歌更是我们民族情感和智慧的凝结，值得我们每个人去传承和发扬！

诗歌是一种情感表达！现代人路过朋友的居所时，通常只会短暂停留。但是古人在访客这件事上，却颇有讲究。孟浩然在《过故人庄》里道：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”主人相邀客人来聚，把酒言欢，离别之时，甚至约好了下次见面的时间。这样的真情厚意，需要我们细细体味和感悟。

诗歌也体现了社会风情。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春天的喜悦就这样被渲染出来了，在那个以农耕为主的年代，时令与人们的生活息息相关，便有了许多与节气相关的文化留在了诗歌当中。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节的落寞悲戚，满溢于诗句中。直至今日，中华民族清明祭祖的传统还在代代延续，这与无数优秀诗文的传播密不可分。

诗言志，在中国文化中，诗歌常常表达的是一种精神！有抒大志大勇者：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”这是一种壮士的豪情，一种勇者的无畏。有抒家国情怀者：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这是一种为国效忠的誓言，一种心怀家国的英雄主义气概。当然，也有抒个人精神者：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这是一种品性，一种人生追求。

传统文化是我国数千年来积累的优秀文化，它蕴藏着人们从古至今的文化成果，包含着古人对文化的理解和今人对故人文化的深厚情感，然而，当今社会，传统文化成为了快餐文化，更有甚者对传统文化进行加料，是传统文化的原始感荡然无存。

做传统文化的传播者泱泱大中国千年文化的积累，练造那传统文化不朽的传奇，作为21世纪的新青年，我们应争做传统文化的传播者将传统文化的种子播撒世界，将传统文化的魅力发挥到极致而不应该重养轻本，将外国文化视为优秀文化，轻视本国文化，也不应该将他国文化，兑入我国文化，使我国文化变味，并逐渐对他国化。只有坚守住传统文化的原始性，我们才能更好地传播我国文化，才能将我国原汁原味的文化特性传递给世界，才能使世界人民充分认识我国真正的文化，了解，并且学习我国传统文化，争做传统文化的传播者，我们需要行动。

做传统文化的维护者，从古至今总有那么一些别有用心的人企图破坏我国的传统文化，以此来毁灭中国，我国的传统文化是古人思考的智慧结晶，值得我们去维护，如今也有一些人试图从各个领域，插足我国传统文化，一些人还将任何文化扣上封建制的帽子，劝说人们摒弃传统文化，这样的行为是错误的，传统文化虽是，封建时代的产物，但是在他当中，也有一些优秀文化值得我们传承，所以我们应当争做传统文化的维护者，发挥时代青年的才干，争做传统文化的维护着，我们需要践行。

传统，始终是一个民族怎么也绕不开的话题，时光的流沙透过层层筛孔，沉淀下一个群体的记忆。城市化进程的洪流下，越来越多的人为传统节日的精魂不再痛心疾首。“保护”，俨然成了主旋律。

然而我们所紧紧握住的，真的值得我们如此耗费心力吗?

关于迟到的作文——中国学生的传统“美”德

发件人：卓心<zuowenyouxuan.com>

作者：陈卓【笔名：暮煖】学校：自贡一中班级：高一九班QQ：2026827192

窗外的天空朦朦胧胧，太阳还未爬上远方的山头，有几只鸟儿欢快地在树枝上蹦跳着，不时发出几声悦耳的啼鸣。你浑身放松地躺在柔软又暖和的大床中，或侧或仰，把什么奇偶函数、什么摩尔质量通通丢在一旁，尽情享受经过通宵作业后，眉眼间。双膀处的放松与自由。

但，床头的闹钟永远是一只打不死的小强，它甚至不用作出声响，仅是稳立于旁，那“威严”、那“庄重”足够让一切贪婪享“梦”者谈钟色变，心中腾起一股畏惧与恐慌之感。你也只好作罢，瞌着没睡完的美觉，打着慵懒不满足的哈欠，睁开布满血丝的眼，穿衣，下床。

你将脚强行塞入运动鞋时，管它三七二十一，有人没人都往前冲，电梯里的邻居叔叔用一种怪异的眼光看向你，你依旧我行我素为自己争取着离电梯门最近的绝佳位置。听到“叮——”的一声，你得快跑。

9月24日下午5时，柳州高中孔子国学社成立仪式及首届“文昌讲坛”在该校会议厅隆重举行。这一活动得到了校领导的高度重视，校党总支书记、校长李昌林亲自为“文昌讲坛”揭幕。还邀请了柳州市文庙筹备委员会委员孙代文教授在首届“文昌讲坛”上为同学们做了题为“柳州市文庙历史沿革”的讲座。

该校年初为孔子塑像、到今天成立孔子国学社、开办“文昌讲坛”等，通过一系列的活动引起同学们对中国国学和传统文化的兴趣和认识，从而在学生中普及和传播国学知识，让现代学生明白、理解和重视学习国学的重要性。通过国学的学习以实际行动来传承和弘扬中华传统文化。