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据说，在美国历史上，曾有过这样两个人，一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统;而另一家族的始祖叫祖克，是个缺乏文化修养的赌鬼和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞 丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。一个人没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，这不禁使人想起“希望工程”中的两句宣言：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
分析：书的力量是伟大的，它可以改变人的一生，甚至一个家族的历史。我们不可以无书，没有知识的人生是黑暗的。
【话题】知识与人生、书的力量、“希望工程”
刘墉， 不仅是一位漫画家，还是一位作家，更是一个言语犀利的点评家，《你不可不知的人性》一书，就是他的一部剥析人性的书。
作者的笔象刀一般的把人类的最深处剖开，人性的丑恶 贪婪自私 急功近利 喜新厌旧 猜忌犹疑 ，人会随着年龄的增长，由一开始对此的唾弃到见怪不怪到最后的“随波逐流”，同时看看自己遇到了多少和书中相似的事情呢?如果书里说的那个换做自己而自己会怎么做呢?在“自恼”的同时是不是也有无奈?因为我们要承认的是——我们都是人都有人性的弱点。
我们做事情的时候往往都是站在自己的立场和角度上去考虑问题的,其实我们很少去站在对方的角度去想这个事情,想如果换做我是对方会怎样,想的都是自己付出了多少,投入了多少,得到的回报却很少,都觉得是别人欠了自己的,如果真正的可去换位思考的话那我们会想的更加理性,做的更加周到,得到的也会更多......有的时候'给予'比'得到'更重要......
这本书不光写了人性的弱点同时还写了“你不能没有的原谅”，让你在不要因为了解了 人性的弱点后而变的厌世和无情，而是要在尽自己的力量让自己少点被吞噬和腐蚀的程度和增加防御能力，我们需要多的是正面的思考和坚持，少的是偏激的行为和想法。
让我们铭记文中的一句话请以智者的心去了解“你不可不知的人性，”请以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。这是处事的哲学。
颜元曾说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”可见“礼”的重要性。
从周公创建礼乐以来而使国家得以安乐，到“五经”中《礼记》成为科举考试的内容，无不说明着“礼”作为一种文化存在的必要性，它超越了历史，跨越千年来到现代社会——一个飞速发展的年代。但是礼仪仍有其存在的合理性。新闻中，国家元首会面时，哪一个不是面带微笑与对方握手问候呢？无论国宴家宴，你有见过哪个人翘起“二郎腿”，大口喝酒大口吃肉呢？那岂不可笑！
由此可见，礼仪所表现的是这个现代社会的形象，是一种文明。人们见面问好或者在公共场所对个人行为的克制，就是一种礼仪。人们对个人行为的控制力越高，也就表示这个社会的文明程度越高。
不仅如此，礼仪还表达着个人的修养与魅力，是对一个人道德修养的评价标准。看孔子生前，尊师重道、亦为人师表。他曾为自己的老师服丧，这是他尊师；他教化弟子三千，这是他重道。在孔子去世后，子贡为他守墓三年，这是对他为人师表的肯定，也是他个人魅力的彰显。孔子之礼在于他的身修，子贡之礼在于他的心泰，历史早已证明，他们是因有礼仪而名芳千古，教化后人，无论时代怎样变化，他们的存在都给人以启示与震撼。
“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。”——题记
在这个多灾多难的2020年，一场突如其来的疫情，让整个世界都陷入了恐慌。时局虽艰难，但是人心的寒凉，可以远远胜过千年万年不曾融化的极地坚冰。有太多付出了真心的理想主义者，最终死于世俗的荆棘。
就在新冠肺炎疫情爆发以后，无数医务工作者义无反顾奔赴没有硝烟的抗疫战场，争分夺秒逆流而上。可是，即使是在这样的环境下，不和谐音也不绝于耳。
无意中看到有人叫嚣着医生研制药物也是赚钱，他身为穷人宁死也不用。且不说他是不是怀着一种酸葡萄的心理用这样嚣张的言论掩饰自己的贫穷，我认为这样的人就该死于疾病，不必求医，他的生命卑贱至死不足惜。这个人还认为医生是白衣天使，不应该赚钱。的确我们反对为了赚钱罔顾良心的黑心医疗机构，但这不代表医生不该有自己的收入。医生原本就是一份职业，用努力工作来换取一份薪水报酬原本无可厚非，天经地义。
现代社会每个人都需要生存，没有钱寸步难行，君子爱财，取之有道，为了生存而赚钱，不曾伤天害理、违法乱纪又有何罪过？
人说，人生在世只有两万多天的时间，那么在这些短暂的时间里，到底我们遇到过多少人，遇到过多少事。时间长了便会不自觉的忘记一些曾经发生过的事，也会忘记曾经在我们生活当中出现的一些人，无论是好的还是坏的，我们都会在不久的将来不自觉的选择去忘记，不是因为我们的记忆力不够，而是因为有一些人一些事不值得一辈子去记忆而已。反而有的人有的事，却是我们想忘记都忘不掉的，那些就是伴随我们一生记忆的人和事。
那些迷茫路口有你陪我流泪的夏天。
还曾记得，那年身边一直在陪伴的他，是不是早就已经忘记了开始，也忘记了结束。当开始学会着长大，学会着一步步的向着自己的目标前进时，便一定会有眼泪陪我们一句走完。但，也同时感谢在这条路上出现的那个他，即使到了最后失去了，也不曾后悔遇到过，不曾后悔陪伴过。
好像时间过了好久好久才想起来，原来自己的生命中出现过这样一个人。他无时无刻不在你身边，无时无刻不在照顾着自己，只是在他在的那段时间里并没有意识到而已。
留下的，却只有回忆。
时间阻碍了我们前行，有时候回头想想还剩下什么？还有什么？
你是我一世不可错过的风景。
辩论赛是个人生中说话的大舞台，在这个大舞台中我们可以使自己更加自信，提高我们的口才，增长见识，而且还能结交到更多的朋友。辩论，不仅是思想与思想的碰撞，还是心灵与心灵的交锋。只要你带上你的辩题，这个人生大舞台就是你的。
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
某日，一座古塔在山洪的冲击中被销毁。在人们的惋惜中，对古塔的重建提出三种建议。其一认为劳民伤财，重建也是假的;其次是认为重建保证当地旅游业;再者是为异地重建。依我见，正如第一种所说重建并非源遗，不如不建！
历史中遗留的古迹我国数量上首屈一指，但并非重建而是细心维护。虽说古塔可带来旅游业的繁荣兴盛，但不止是只有一条路可行。古塔虽然不在，但历史的痕迹抹不去。异地重建更是毫无意义，按这个道理，岂不是更要把啊阿房宫重建吗？那样只剩躯壳，再无灵魂。综上所述，重建古塔意义小且劳民伤财。
何为古迹？是古人的智慧结晶，是历史的见证，而且不是一座建筑。放眼世界，中国的建筑水平可谓是响当当，从横跨三地的事件第一座大桥—港珠澳大桥，再到三峡大坝的水利工程，无数令人惊叹的建筑层出不穷。重建一座古塔更是轻而易举。然而却不见当年影，横店仿古塔易，仿历史痕迹难。
历史不仅是铭记，还需要抬头向前看。圆明园惨遭八国联军掠夺，更是大火燃烧，如今已是面目全非，却不曾说在原址上重建，而是维护。是的，一座文明古迹承载的许多历史文明，他的存在是提醒人们铭记过去，这才是他的价值所在。古塔虽不在，但山洪无法摧毁他的存在过的痕迹。往前看，新的建筑也会是将来数年后的历史古迹。
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
世上的事情就像吃饭，八分饱既是完美。处处尽善尽美，就是一种无言以对的慢性自杀。
日本著名作家村上春树在《国境以南，太阳以西》中一句：世上有可以挽回的和不可挽回的事。时间经过是一种不可挽回的事，其他许多东西则是可以挽回的事。听过太多少壮不努力，老大徒伤悲的故事，时间错过就不在了。有时间要做有意义的事，交有价值的人，说有价值的话。
时间是最平凡也是最珍惜的，金钱买不到它地位、权势留不住它。鲁迅先生说过，时间每天都是24小时，可是一天的时间给勤劳的带去智慧，给懒散的人留下一片后悔。在今年疫情期间，全国各地停工、停产、听课，但全国中小学生开始网上教学，在此期间出现了两个极端，一段为自律另一端为他律。自律的同学每天指定计划，每天强迫自己早睡觉，每次上课都强迫自己的注意力更加集中；每天阅读半小时，腹有诗书气自华；每天坚持运动，精神面貌焕然一新。他律在疫情期间基本不存在，没有老师的监督，同学之间的“刺激”，只剩自己的自甘堕落，因此不自律的人在假期刚开始斗志满满，给自己制定学习计划，但坚持几天便把注意力转移到诱惑力大的电子产品上，开始放纵自己，日亚点到，越学休息越疲惫，心情越来越差。