关于本质的作文,描写本质的作文

作文指导——透过现象看本质及例文

一、如何写时事评论文章

1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。

2、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服。

3、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度.

4、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

二、如何透过现象看本质

“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人难忘，还要开掘深刻，立意深邃，“发人所未发”。别人只看到表面现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能“知其然”，你却能“知其所以然”。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎样才能做到透过现象看本质呢？

1、探究并解释现象存在的背景；

2、探究并解释现象的共同特征；

3、探究并解释现象的特殊含义；

4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演；

散文是一种从内容到形式都非常自由的文体，“形散而神不散”是散文的特点。散文的“形”是指散文的外在形式，选用怎样的材料，材料又是怎样组织的，表达方式又是怎样采用的，语言使用的怎样，都可以看作是属于“形”的一类。在一篇散文中，材料常常是“散”的，材料的组织，从表面上看也是“散”的。表达方式上，散文可记叙、可描写、可说明、可议论、可抒情，几种方式交替出现，同样是散的。散文的“神”，是指蕴含于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。一篇散文的“神”总是集中、凝聚的。优秀的散文不但能给人以美的享受，而且能开阔人们的视野，启迪人们的智慧。

【策略解读】

1.题目鲜亮。散文题目忌讳平淡、呆板，要有个性、与众不同，既能够一下子抓住读者的眼球，同时又能够体现文章的内容。一个鲜亮的题目，就是一个极好的得分点。散文题目，有的是场景入题(《樱桃红了》)，有的是感觉入题(《路是月的痕》)，有的呼告(《茉莉，我爱你》)，有的祈祷(《让双眼更加明亮》)，有的比喻(《给感情一把尺》)，有的口语(《其实阳光也很灿烂》)，有的化用成语诗词(《无边落木》)，有的繁复(《认知请不要屈从于感情亲疏》)，有的简洁(《我爱唐装》)等等。

二战期间，为了加强对战斗机的防护，英美军队调查了作战后幸存飞机上的弹痕分布，认为应该在机身中弹多的地方加强防护，但一位专家提出了不同的见解，我们应该防护中弹少的地方，因为如果那些地方中弹，飞机很难有机会返航，而中弹少的地方的数据往往会被人们忽略。事实证明，专家是正确的。

从中我们不难看出，大多数人的思想只是简单的认为敌人打我们哪，我们就应该防护哪，这显然是缺乏理性分析的。我们只是简单的看见了问题的表象，而忘却了防护工作的真实目的——保护战斗机最重要的部分。透过问题看本质。让我们来仔细分析一下这个问题，能够在炮雨中幸存返航的战斗机，重要的不是它挨弹最多的地方，而是那些能够让它坚持返航的地方，它们才是战斗机最重要的地方，它们才是战斗机的核心，能够保证战斗机正常运行，安全返航。所以，在面对问题时，我们应该透过问题看本质，明晰目的，从而才能正确的看待问题，解决问题。

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

三岛由纪夫将人的青年时期比作“形容词”，又将“形容词”本身作为语言由盛转衰的转折点，我是十分赞同的。甚至我还想把语言于人生的隐喻性扩大一些：人的一生，就是从形容词，走向动词，再走向名词，然后凋亡。

形容词是一种华丽之下的一无所有，却又是无所不有。没有修饰的主体的形容词是自由的，因为不存在某个“什么”对其进行一种限制，它多么单纯啊，仅仅是一种性质。所以，它是最接近肉体、最倾向于官能的语言，也是和人最亲近的一种语言。当我们思及某个事物、某种行为时，也正是这样一种肉体与思维的媒介将我们与事物、与行为的本质联系起来，让我们走进观念性的世界。

但动词不同，它指向行为，具有实际意义的行为，这是从虚到实的一次进步。而名词则是一次老化了。诚然，语言始于名词，始于对客观存在事物的一种定义、一种命名，而最终又生出一些极度抽象化的名词概念。所以，名词成了一种总结，其隐喻性质也无疑是最强的。然而，正如乔丽·厄尔格姆在其诗作《我的花园，我的日光》中所探讨的，语言，尤其是具有较强抽象性与定义性质的词语的产生与运用，本身就是对事物的一种狂妄的不敬与错误的曲解。在感受世界之后，我们需要将感性的官能的体验转化为理性的、抽象且精神的概念，而语言便承担了这种转换桥梁的职责。可这种转换，这种概括，势必造成事物本身意义的流失与变形，语言此时便显现出无力的悲剧性了。

古语言：“以不变应万变。”但，在今天这个变幻莫测的时代里，真的还管用吗？随着中医药发展，无数中医人面对这样一个问题，当短期不见疗效，是守方呢还是变方，我认为，唯有立足于当下实践现实，进行恰当的变方，才能促进中医药长足发展。

变方，是进退得当的生活智慧。变方，并不意味着一未见到疗效就立刻放弃守方选择变方。因为并不是所有病症都能在短期调理中取得效果，过度频繁地变方还可能会导致病人原本就虚弱的身体更加雪上加霜。所以要想变方，先得学会适当地守方，才能在该变方时游刃有余。越王勾践最终灭吴成为一方霸主，凭借的就是变守有方，在变方之前，通过守方暗中蓄势，了解敌情，最终一昧变方瓦解战局。中医药学也如此，要先利用好守方了解病情切中病机，方可灵活有针对性地变方。

变方，是白驹过隙的重要机遇。如果一昧地守方，而不根据现实状况及时变方的话，可能会造成不可逆的损害。变方，必须在最合适的时机，抓住那机遇进行。宋美龄有言：“出名要趁早。”这便告诉我们，必须在大有可为之时，抓住机遇，促成质变。何时可以变方？这是困惑中医人的重大难题。我认为当新的病机出现，旧方药无法应对之时，就应果断变方，防微杜渐。

毫无疑问，善是道德范畴，不是法律范畴。出于自身的道德关怀，行善固然值得我们推崇，但殊不知我们往往总站在富足的地方怜悯贫穷，躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

是什么造成这一现象的原因？

于行善者而言，他们往往在健康，知识，能力，地位，身份，财富等占有极大的优势，受善者则无不处在劣势。基于自身条件的优越，行善者方能用自己的资本向那些在社会底层边缘苦苦挣扎的弱势群体施以援手，但同时也易催生出主观情绪上的骄傲自满。因为行善方往往高人一等，睥睨一切，“一览众山小”，受善方则俯伏在地，低声下气，“为五斗米折腰”。

真正的善良绝非打上行善的标签，相反，脱去华美的外衣，低下高贵的头颅，俯身而下，以平等的姿态和人类共同体的理念对待需要帮助的人们。正如约翰多恩所说：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸。”唯有如此，行善者方能真正懂得他想帮助的对象，才能用最适当的方式让他们乐于接受而有意义的帮助和扶持。

近来，“体育入高考”这一话题引起社会广泛关注。有人认为将体育纳入高考，就能减轻学生课业负担，增强学生体质，可事实果真如此吗？其实不然，在我看来体育入高考不但不能起到既定的效果，反而会把体育变成一门应试学科，让多数中学生又增加了一项负担和对体育的反感，这与教育本身的理念相悖。

体育纳入高考意味着什么？意味着体育将和六门主课一同参加高考，这无疑会打乱现在的高考体制，并造成不公平现象，那些成绩平平但体能好的学生和成绩较好但因自身体质原因体育较差的学生最终进入同等层次大学，大学是进行学术研究的殿堂，以体育为标准来选拔知识型人才是否合理？高考的目的是为国家选拔掌握一定知识类型的学术人才，推动社会进步发展，高考赋予所有人一个证明自己的机会，一个进入社会全新的独立的身份，通过这项制度，国家把人与人又拉到了同一起跑线上，让分数决定命运。而体育纳入高考是要选拔体育和主科成绩同等优异的学生，又让学生站在了不同起跑线上，这是否是本末倒置呢？此外，当代高中生课业繁重，能够利用的时间本身就有限，如果再将体育纳入，空闲时间少之又少，这样不但不能达到预期效果，反而会使学生学习不能百分百投入，体育课时也无心训练，常此以往，形成恶性循环，结果却差强人意。

生活中我们大都听过一句话：做事要讲效率。然而效率总看结果，结果好坏会让人或自己评价效率高低，但我们之后回味，最有感触的不是结果，而是过程。我们其实一直处于过程中，而不是停留在结果上。

过程占去了大部分时间。对于学生，在学校里无非是上课、刷题、休息，然后一直循环，教学楼、食堂、宿舍三点一线。学习效率各有不同，利用零碎时间看书，下课后多刷几道题，都被认为是提升效率的最佳路径，但这些都是过程，效率高不高，考一考就知道。

曾经有个同学，买的教辅比谁都多，下课后一直在做题，所有人都认为她可以考个理想的分数，至少比一般人要好，但成绩出来她和大家都相差不大。不是做得多效率就高，我看见过她碰到不会的题还没思考就翻答案，也看见过她每次都是从教辅第一页翻。她做得比常人多的多，效率却十分低下。

后来我问她：“你不觉得你的学习上各方面都是问题吗？”她想了几秒，说：“我不会啊，就只有多做了，感觉这样效率来的快。”花半个小时甚至一小时把一道题磨透和花半小时做很多道题，有人顺着题多选了后一种，她们这种看似效率提高了的方法我却觉得是事倍功半，做的事在要达成的目的上面只起了一点点作用。