关于做人的作文,描写做人的作文

《一地白纸》曾多次出现在不同的刊物上，我也看过很多遍每看一遍我都能感受到品质相对于能力的重要。

文章的内容并不复杂，但波澜起伏，大学生韩林面对着充满了严酷竞争的就业市场，抱着试试看的态度参加了一家工厂库料总管的应聘。工厂的大院内应聘者都在忙着亮文凭、证书，口干舌燥地推销自己，而地面上扔满了一张张洁白的复印纸，却没有人注意。韩林想到了家乡孩子们学习用纸紧缺，不禁把纸一张张地捡起来。也正因为这一举动，他被录用了。

现在各种各样的人才大量涌现，竞争上岗也就成了热门话题，但人们往往只注重了个人的业务能力，却忽视了最重要的东西—品质。而文中的厂长则可以堪称这方面的楷模，他用心良苦地扔了满地白纸，做为检验人品的工具，又不动声息地假装一切都不是计策，最后终于聘到了真正的合格总管。他的做法比任何口试，面试，检查文凭，荣誉都重要。因为他看到了一个合格人才的关键，他抓住了聘用人才的首要标准。

文凭，荣誉固然可以代表一个人的水平和能力，但如果他没有一点敬业精神，或者忠诚，或者清廉的品质的话，我想有多高的业务能力也不会胜任。

夜深，月色透过纱窗洒下一抹银辉，庭院寂寂，草叶沁香。

若要读书，定当此情此景。

读书须静，如同做人。在不同的时候，不同的场合，人的心境会发生微妙的变化，如果你想要用心体会一本书的内涵及它所蕴含的哲理、反映的社会现象，那就必须静下心来阅读与分析，全神贯注地与书中思想做交流，这样才会有所得。做人亦如此，《论语·学而》中云：“敏于事而慎于言。”意思是做事要敏捷，做人要慎言。很多历史证明，一个人的失败，都是因为他无法静下心来，容易被眼前的蝇头小利所诱惑，失去了原有的平衡点，因此从云端坠落，尸骨无存。吴越之战，勾践惨败被俘，他卧薪尝胆，蛰伏多年，静下心筹划复国大业，终于打败了吴国。相反，西楚霸王项羽本是最有可能夺得天下的人，却心高气傲地开口：“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，最后终于落得自刎乌江的下场。高者之所以高，是因为耐得住寂寞。“用心不杂，乃是入神要路。”清朝学者袁牧如是说。其实如果连读书你都无法静心投入，那更何况做人呢？

凝眉深思，读到精彩纷呈处不禁拍案叫绝，抚掌称叹。

若要读书，定当此情此景。

生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难......

做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。

所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。

有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?

楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……

做人要规范。

一个人的一生会遇到形形色色的人，如何和他们规范相处，这就涉及到我们如何让自己规范做人。

规范做人，要立足思想。

思想不正的人一定不会长久的成功，毕竟人的思想指导一个人的行为举止。中国近代作家鲁迅，也称周树人。他的思想刚正，有自己的立场，遇事鲜明处理，绝不优柔寡断。在他的许多作品中都表现了他对封建吃人制度和思想的批判，语言折射了他的纯正思想。他的文学创作也为后来中国产党建立新中国，夺取新民主主义革命奠定了坚实的基础。

是的，没错，就是这样一个个充满文学色彩的文章，反映了鲁迅的思想。他的思想是马克思主义的部分表现，是社会走向正确道路的指引方向。

规范做人，要付诸行动。

一个人想表现着自己的写作水平有多高，肯定要明白自己的能力表现水平有多高。付诸行动，即实践，是证明自己能力的唯一方式。想到中国曾经的那些贪污腐败之人，你一定会气的头皮发麻。反腐一直以来都是国家在做的重要行动，贪污不是规范行动，而是可耻之为。杜绝可耻，选择正义之为。近日，山西某医院的医生公开在短视频平台上宣称自己贪污受贿，并同时举报该医院多名医生涉嫌贪污。是的，这就是医德和规范做人的体现。

规范做人，要求我们立足思想，付诸行动。

一艘夜航的帆船，需要灯塔的指引才能到达彼岸。人也一样，在漫漫的人生路上，需要理想为我们坚定前进的方向、激发我们的斗志，才能战胜大大小小的挫折，走向成功的大门。

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。准确来说，理想就是力量!

奥地利的巴雷尼获得了诺贝尔生理学奖和医学奖。可他从小却是个患有残疾，身体的缺陷让巴雷尼自卑不已。他的妈妈心如刀绞，但是他妈妈清楚地认识到，在儿子最悲伤的时候，他非常需要鼓励和支持。于是他妈妈就来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能够答应妈妈吗?”妈妈的话使巴雷尼顿时充满了自信与生活的勇气。在妈妈的陪伴下，巴雷尼每天坚持体育锻炼，试图改变命运、征服命运。因为有了妈妈的鼓励，巴雷尼开始展望未来，并定下了自己的奋斗目标——成为一名成功的医学者。这个理想给巴雷尼带来了巨大的动力，他坚持锻炼身体以弥补残疾带来的不便，并且拥有奋斗的激情，学习成绩一直在班上名列前茅，最终他考上了维也纳大学医学院。后来他一直致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难。

做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。

所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。

有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？

楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……

著名作家曹宇先生说过，我看应该给眼高手低证明一个人做事，眼高起来，手才能跟着高起来，这样才可以做成事，做好事，拥有一种自己的主见、聪明的头脑、广博的学识，提升自身的境界。

要有自己的主见，这个东西看不见又摸不着，它是一种独特的存在，若你有，那便是有。没有的话也可以进一步的去慢慢培养。钟芳蓉是湖南文科状元，他面对满地月亮与六便士的时代，选择了一种自己内心的选择去报考了北大的考古系，她的选择让许多人感到疑惑，明明成绩这么优秀，可以选择一些比较热门的专业金融，人工智能，生物科技，却选择了无人问津的考古系。钟芳蓉面对质疑的时候，是怀着坚定的信念，走自己的道路，真正的智者是不会被外界声音干扰，她们会遵从自己内心的选择，这不仅仅是中方荣的选择，更是她心中的主见。要有聪明的头脑。我们都知道爱因斯坦，他是世界上比较聪明的人之一，可是今天我们要说的这个人物，他却是一种独特的智慧。

人类的站立，是有一个由爬行到直立行走的过程的。鉴于人类从低级向高级演化的历史，人的站立，也必定是有其原因的。那么为了感谢这让人类能够直立行走的功绩，就必须站直了、行正了，方能配得上称作为"人"。

古代英雄们给人们的印象总是站立的——笔直地站立，高傲而不屈地挺着胸膛。他们无所畏惧，并非因为如神一般无情亦无惧，只是为了所追求的那一种胜利而甘愿随时付出他们所珍视的一切，对他们，这值得。于是无所牵挂，于是在风中，在天地间，傲然挺立。

当亚瑟王平静地躺在树下安详死去，人们想起的是那手持黄金之剑，身穿铠甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的确是高大的，他是穿着那一身铠甲，握着那一把剑去战斗的——他为他的人民而战，他在战场上驰骋，他为能够这样做的自己而骄傲。他希望他的人民也能以这样的王而自豪。他做到了。全英格兰的人民脑海中都存在这样一个站立在草原上的骑士王的影像，经久不衰。

是他，或他们，早料定了这样的结局，还是为了灵魂的永久站立而能够甘愿付出。

这不得而知。但可以知道的事，有人跪着生，就有人站着死。这个“站”，是精神，是思想，也是灵魂。

但大多时候，我们面对的不是死亡，而是生存。除却至高无上的全人类的利益，以及国家的利益、尊严和荣耀，最重要的便是我们的生命。是的，我们这只有一次，一旦逝去便永远不再的短暂生命。