关于浙江的作文,描写浙江的作文

2017中国各地春节习俗——浙江

开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。打“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打“开门炮”越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：“开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。”一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做“接三神”（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

中国的面孔在发生变化，从那个曾经是个半殖民地半封建的国家，到现在成为一个被世界各国尊重的国家，中国的变化之大。

新中国成立，改变了我国半殖民地半封建社会的国家性质，使我国成为一个具有独立主权的国家。中国人民再也不用受外国资本主义和本国封建主义的压迫，中国的面貌焕然一新。这时的中国，呈现出过去从未出现过的新的面孔，那是一种幸福的面孔。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”很形象的比喻改革开放以后新中国的面貌。在新中国成立至改革开放以前，中国的经济非常的落后，甚至有些地方连温饱都难以解决。在改革开放以后，人民的生产积极性提高了，整个社会的面貌发生了翻天覆地的变化，这时的中国，呈现出了一副新的面孔，那是一种快乐的面孔。

“一方有难，八方支援。”在汶川大地震时，面对这种灾难，中国人没有屈服，没有被吓倒。全国各界人士纷纷的捐款、捐物，还有的人去灾区，救助那些被困的人，帮助灾区人民度过难关。这时的中国，呈现出一幅新的面孔，那是一种团结的面孔。

“重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的世界性经济大危机，中国也受到影响，有许多人都失去了工作，人民的生活水平有所下降。面对这样的困境，中国人并没有因此垮掉，我国政府采取积极措施，应对经济危机。得到了人民的好评，这时的中国，呈现出一副的面孔，那是一种智慧的面孔。

中国面孔是什么?是那奔向火场的消防战士;中国面孔是什么?是那打击罪犯的警察;中国面孔是什么?是那奋与战在疫情第一线的白衣天使。

一封封请战书，一句句响完的口号。都映着医护人员们“若有战，招必至，战必胜”的决心。

83岁的钟南山院土，为应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情，他临危不惧，挺身而出。的非典上，他曾要求把重病患着送到他那去;17年后的冠状病毒，他又一次奔赴前线，实在令人敬佩。武汉金银潭医院院长张定宇，他忍受着渐冻症折磨和对已被感染的妻子的牵挂。在抗击疫情的前线奋战了30余天，用自己渐冻的生命托起信心与希望。ICU病房里，穿着白色防护服的医护人员们忙碌的记录着各种数据，查看着各个设备。他们全身心的投入战斗中，不愿意浪费一分一秒的时间。在穿上防护服前他们是父母、子女，穿上防护服后，他们便是在病人面前与病毒作战的医护战士。

许多女医护人员，为了方便行动，剪去了漂亮的秀发，就是为了更好的穿上防护服，与病毒进行较量与病毒进行一次又一轮的搏斗。他们脸上和手上被口罩、防护镜、隔离服、手套勒的痕迹清晰可见。可就算这样，他们还用温暖的微笑面对着病人。曾有人说:“哪有什么天使，只不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人，与死神抢人罢了!”的非典大家都护着90后，”如今轮到"90后”来护着这个社会了。

禾苗选择了沃土，鲜花选择了春天，江河选择了海洋，万物选择了太阳。世界上的生灵打一出现就寻找到自己的位置，人何偿不是如此呢?

我们常常听到这样的话：“到自己的位置上去!”这里的“位置”指代的只是狭义的空间位置，而我所谈到的位置却是关乎我们人生的坐标。

找到属于自己的位置，才能在坐标图象上有条不紊地描绘出灿烂的明天。

爱因斯坦是一位公认的伟大的科学家，“相对论”的发现就是毫无疑问地肯定了他的智慧。于是，以色列的国民强烈要求他就任以色列总统一职，这是多么大的荣耀，然而，咱们的爱先生拒绝了，他说：“我只适合做一名科学家。”正是由于爱前辈找到了自己的人生坐标，才勾勒出了人类社会的进步与发展。

世界首富比尔·盖茨年轻时在美国排名第二的哈佛读书，虽说是名牌大学，但他仍然感到前所未有的迷惘与彷徨。大二时，他放弃了读书，全身心地投入到计算机的研究中去，事实证明了盖茨的选择是正确的，他打造了计算机的新时代，难道只是因为他的聪明与能干吗?如果他继续在大学读书，结果又会是怎样呢?可想而之，找到了自己的人生坐标，才能在坐标轴上如鱼得水。

无需喟叹爱因斯坦丰硕的成果，也无需嫉羡比尔·盖茨巨大的财富。打开自己的慧眼，寻找自己的位置，你也会发现，“其实我也可以做得很好!”

微笑、严厉、赞扬、批评，在我们每个人身边，充斥着形形色色的面孔。它们有的真诚，有的虚伪，有的高调，有的麻木。看得久了，竟就如同看着一个个毫无生气的面具一般，是什么将大家的内心层层包裹隐藏，让我们分不清辨不明。

中国，一个近几十年来飞速崛起的世界大国。在建国以来的时期里，它创造了一个个举世瞩目的成就，缔造了一个个让人惊叹的奇迹。它在世界之林立强势复出，仿佛唐宋帝国之盛世重现!

因此，中国内政、外交，在国际上备受关注。在西方国家，法、美等国一方面将中国称为堪比美国的未来强国，用无比隆重的外交仪式接见中共领导人，并夸大中国外交、军事实力，仿佛真的在向中国表示友好一般。但在另一方面，他们又大肆宣扬“中国威胁论”，借以要求本国政府增加军备资金，并要求对华进行经济制裁，威胁中国升值人民币。而一国首脑擅自接见达赖，与台湾进行军事交易，更是严重损害了中国利益与民主团结。他们的所作所为，令中国在世界上处于一个尴尬地位。

在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸。总会有坎坷，总会有惊涛骇浪。因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准自己的位置。灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。

坐标，分横坐标和纵坐标。对于我们人来说纵横都要把握住，否则会失去平衡，让你“坐”而不“稳”。

对于一名中学生来说，在当今的时代光有书本知识而缺乏能力，那不是一名合格的人才。理论和实践要紧密结合，在实践中培养自己的能力。满腹“经纶”，但找不到自己的立足之处，在“象限”内找不到自己，最终会被社会所淘汰。因此，学生要做到德才兼备、又红又专，能文能武，才算把握住了自我，找准了人生的坐标。

对于一名工人来说，要在知识经济、市场经济的坐标中找准位置，首先要有过硬的技术本领。技术不过关，不到位，在过去可以混一阵子，今日就定要炒你的鱿鱼。

对于一名商人来说，也要紧跟时代的步伐，要转变观念。随着我国加入世贸组织，经济的迅猛飞速发展，作为一名商人必须动脑筋，充实自我，要真正以顾客为上帝，一切为顾客着想，寻求市场经济的轨迹，找准自己的坐标，否则，在激烈的竞争中必将被挤垮，将被淘汰。

有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江;口耳相传之后，便有了浙江。

燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。

而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。

97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。

57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。

37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。

17年前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与四十大盗的梦想。

7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸润着血脉的生生不息……

而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息!

山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水!一个人的坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化!

“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。

“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。”

就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。

记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。

是的，也许你曾赞叹夕阳的无限漂亮，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失于月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光线。生命是漂亮的，生命是令人赞叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声赞叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。

(一)

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的惆怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？

天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？

脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻吟一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？

家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭。

行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？

(二)

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。

天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。

曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。

杨绛曾说"现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。"可见"有字之书"是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。"有字之书"贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗"存在的荒芜"的可能。