古者言曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”盖人生“渺沧海之一粟”，何以体现人生的意义？窃以为，唯有肩担起生的责任，朝着精神维度的建树迸发，方才能克服“存在的虚无”。
浮躁世风盛行，人们常为眼前“小小的悲欢”遮蔽望眼。乃如杨朱“不为拔一毛以利天下”之贵我，曹操“宁我负天下人”之壅塞，塑造了多少精致的利己主义者？当明哲保身成为功利的现世主义的文化掩体，就会有源源不断的“有的人活着，他已经死了”诞生。“未经反省的人生不值得一过”，缺少对生命意义的反思，使我们成为劣等愿望的傀儡，终将成为消匿于世间的无声微尘。
追寻生存的永恒意义，是一个普世的人生命题。弗洛伊德言人有三个“自我”：本我、自我、超我，拘泥于“本我”的小小天地，满足现世的短暂欢愉，人生的完整价值便无从体现。马斯洛需求理论也将“自我实现”作为人生的究极意义。蜉蝣人生，在“垮掉的一代”手中是纵情声色后的“尔曹身与名俱灭”，也有追寻生命意义这的“风流倜傥者称焉”。加缪以西西弗斯作喻，赞颂了向往永恒的精神向度，也由《鼠疫》中当生的力量岌岌可危之时，“丹柯”式的英雄精神更显存世的喟叹。
不少人以自己的生活为“恰如其分地生活”作下了注解，在尘世中开辟了一方永恒的精神境地。太史公以伏案著史，思垂空文以自见；梵高不满生存意志之薄弱，与绚烂的星空下乞灵，成就了艺术的高度；梭罗行吟瓦尔登湖畔，以“人不应当只有一个世界”肃清尘世的喧嚣。他们都明白生命诚有限，于是在有限的生命中寻觅生活的真谛，以不可磨灭的精神意义涤荡后世人的心灵。
我们每个人于时代而言都只是一颗微不足道的灰尘，于浩渺的宇宙而言更是不足一提。但每个人都有责任不让自己的人生于“长恨此身非我有”中虚度。诚如普鲁斯《影子》一诗，将每个人比作黑暗道路上的掌灯人，即使灯火终将幻灭，也因成就了浩荡灯光中的一星而令人肃然起敬。
让我们做鲁迅笔下的“地火”，奔突在地下，为终有一日燃烧野草，规整真实的生活而绽放生之灿烂。
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