谁是贵族?是满身珠光宝气的沙特王子?是社交网站上晒名车豪宅的富二代?还是衣着朴素，微笑着与他人避之不及的艾滋病人握手的戴安娜王妃?亦是几十年如一日靠拾荒资助失学儿童的韦恩浩老人?
随着时代的发展，“贵族”作为一种政治身份，似乎正渐渐离我们远去，可它又似乎离我们很近：贵族学校、贵族酒店……许多人都争先恐后的想与“贵族”沾边。殊不知，“贵族”这个词代表的不止是物质的充沛，更多的是一种“贵族精神”。不迁就自己，也不迁就他人，更不迁就这个世界。做到此三点的人，即使贫困，也是一位货真价实的“贵族精神”。
为什么做到这三点的人，我们称之为“贵族精神”呢?在词典上，“迁就”被解释为“将就，妥协”。对于自己，“迁就”意味着向自己的贪婪、懒惰妥协。弗洛伊德认为，在潜意识中存在着“本我”“自我”与“超我”。一个只有“本我”的人，只会迁就自己于享乐当中，“今朝有酒今朝醉”，又或是如同当下的“佛系青年”，看淡一切，没有人生追求。他们看似选择了享乐，实际上成了欲望的奴隶，丧失自我。而对比陷于“自我”的精神奴隶，托尔思泰敢于自我反省，勇于抛开自己的贵族身份，散尽家仆，与农民一起干活，最终去世于荒芜的小车站。他对道德的自我完善，使他达到“超我”境界。虽然他抛弃了贵族身份，可他无愧于“精神贵族”这个称号。
不迁就他人，意味着有“自由之思想，独立之精神”。1962年，一股极左的思想浪潮卷过中国文坛，人人自危，不敢多发一言，然而巴金却在文代会上大胆指出这种现象的不合理。他说现在有人“一手拿框框，一手拿棍子”，扼杀了文坛本应存在的百家争鸣。为了这次讲话，巴老被“举棍棒的人”陷害，被关入牛棚，但在牛棚里狼狈不堪的巴金，却是一位高贵的精神贵族，更是“世纪良心”。人是一根芦苇，脆弱无力，但有了自由思想与独立精神，弱小的芦苇也有了强大的韧劲。
不迁就世界，意味着不向社会现状低头。这世界并不全是美好，家暴、贪污、战争……但无尽的远方，无数的人们，都与我有关。孔子杀身成仁，鲁迅弃医从文，都是因为他们不迁就于世界的污浊，我们完善自我，要求自己具有独立思想，不正是为了让世界变得更加美好一些吗?
我们现在仍需要精神贵族。在中国，随着物质的飞速发展，被心中膨胀的欲望绑架的“精神贵族”实在太多，但冷静清醒的“精神贵族”少之又少。巴金说：“奴在其身，其人可怜，奴在心者，其人可鄙”。在一个日益浮躁的社会，精神贵族越发被需要，来拯救这些“可怜又可鄙”的精神奴隶。
如何成为精神贵族?真正的贵族精神有着三根支柱：一为文化的教养，使人抵御物欲主义的诱惑;二为社会的担当，有家国情怀;三为自由的灵魂，有独立的意识。这些事看似困难，实测简单，但贵在有恒。
大地在沉睡，而我们在路上，谁是贵族?希望在今后，回头蓦见，我们都已成为一名精神贵族。
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