在世界文坛中，一本本文著的问世，震撼着人们的心，而在中国文坛上，不计其数的名著则令人心潮澎湃。《红楼梦》的悠然动人;《三国演义》、《水浒传》的慷慨激昂;《繁星·春水》的名丽诗句;《亮-剑》的扣人心弦……其中最让我记忆犹深的一本书是《史记》，虽然没有太过华丽的语言，但却记载了战国、西夏、商朝、周代、春秋时期的名人大事，收录了史书、古典小说，可谓包罗万象啊!
《史记》的故事繁多，由最初的“五帝本纪”到“太史公自序”，令我大饱眼福。《史记》中有正义之士，有奸恶之徒，骊姬的蛇蝎心肠;灵公的残忍暴虐;将军王翦的英勇善战;越王勾践的忍辱负重……《史记》的每一则故事都富含深刻的寓意，令我对《史记》更加崇拜，却还透着一丝伤感：司马迁被昏庸的汉武帝投入监狱，一个为国效忠的正臣被奸佞害得成了一个囚犯。司马迁本欲自己了却残生，但想到自己的鸿鸪之志——《史记》尚未完成，把自己个人的荣辱全部都埋在心底，经过13年的呕心沥血，终于完成了这部50万字巨著!
星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。
司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。
首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林着书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为?须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举!
星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。
司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。
首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林着书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为?须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗?即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举!
汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2;武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比?在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广……相助，可称之如虎添翼。汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为赞赏很粲然。
汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财;轻信小人，力求长生;杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏是中国历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。
历史如黄河一般源远流长，它记载着各个王朝由盛转衰的原因，从中也蕴含了许多大大小小的道理，今天我读了《少年读史记辨士纵横天下》对古人的智慧赞叹。
子贡是孔子徒弟，他与孔子定居鲁国。鲁国的国君是一个昏君，他经常杀害来劝说的忠良之臣，重用贪官污吏，提高农民的税收，使百姓的日子过得苦不堪言，大臣们也是敢怒不敢言。齐国看到如此情况打算攻打鲁国。
孔子听到消息一惊，立即镇定地对子贡说：“子贡，你一向稳重，现在马上去齐国劝说田常将军不要来攻打鲁国”。子贡飞身骑马奔向了齐国。
子贡来到了齐国，见到田常将军说：“我看您不应该攻打鲁国，而应攻打吴国”。田常很不解地问道：“为什么你让我攻打强而难攻的吴国呢?”
子贡笑着说：“将军有所不知，现在齐国国君骄傲，一旦您攻下鲁国，国君就会更加骄傲，但他不会认为这是您的功劳啊!反之，您攻打吴国，必定会失败，到时候那些嫉妒您的大臣也会亲自带兵出征，这样能制衡皇帝，掌握国家大权的不就是您了吗?”
田常一听，觉得有理，说道：“先生分析得非常有道理，但是我的大队人马已经赶去攻打鲁国了，这可怎么办呢?”子贡说道：“将军莫急，请允前去拜访吴王”。
假期期内，读了了《史记》这本书，它是习爷爷读过的书，里边有很多让人回味无穷的故事。在其中，我最喜欢《舜的传奇》和《大禹治水》这两个故事。故事是那样的：
虞舜，名字叫做重华，那时候他的继母生了一个小弟叫象，舜在家里的影响力一落千丈，略微犯点不正确，便会被爸爸惩罚，家人对他很是严苛，可是他却常常与人为善，做一个好儿子、好哥哥，他恭顺地服侍爸爸和继母，目标也是随处谦让。因而在舜二十岁的情况下，就早已由于孝敬而盛誉天地了。那时候的执政者尧提前准备找一个继承者，许多重臣强烈推荐了舜，因而尧对舜开展了一番调查，而且把自己的闺女娥皇和女英许配舜，把自己的孩子也拆迁到舜的邻居做隔壁邻居，尧发觉他的孩子和闺女并沒有由于出世皇室而对舜和舜的家人高傲自大，这全是遭受了舜的危害。因而尧就把舜召到身旁学习培训如何管理方法天地，果真，交到舜的事儿，舜一直能非常好地进行，尧去世后，舜就变成我国的执政者。
舜当政期内，洪水灾害，他开启了炎帝，禹历经仔细地调查，用了疏而不是堵的方式，把水灾引入大江大海山湖，因而水灾迅速就褪去了。舜去世后，禹就变成新一任的天地管理人员。
这是一本能丰富头脑、补充知识的神奇的书，也是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学上有重要地位。
这本书无论在中国史学史还是中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
暑假的一天，爸爸突然神秘地问我：“儿子，你知道谁写了《史记》这本书吗?”我脱口而出：“是司马迁呀!”爸爸大吃一惊，又问：“那你知道司马迁的老师是谁吗?”我不假思索地说：“是董仲舒。”爸爸非常疑惑：“你是怎么知道的?”我挑挑眉头，得意地说：“因为这几天我读了《史记》这本书。”说完，我就进屋搬出了这套《史记》。
《史记》是西汉史学家司马迁编写的一部纪传体通史。书中讲述了上起黄帝，下至汉武帝，三千年间帝王将相、儒林游侠等各个时期重要人物的事迹，被梁启超盛赞为“千古之绝作”。我所阅读的是一套《写给孩子的史记》，它用通俗的语言分为“天子与诸侯”、“国难思良将”、“谋臣与名相”、“诸子与百家”、“世人的绝唱”五个篇章，向我展示了很多历史伟人的不凡事迹。
在《天子与诸侯》中，我认识了一代枭雄项羽和平民皇帝刘邦，他们一起携手推翻了秦朝的统治;在《谋臣与名相》中，我了解了春秋第一相——管仲，见证了他和鲍叔牙之间那种深厚的友谊;在《国难思良将》中，我熟识了绝世英杰——韩信，他的经历教育告诉我做人必须要收敛锋芒;在《诸子与百家》中，不管是孔子、孟子、老子、庄子还是荀子，他们每一位身上都有许多优秀的品质，值得我学习借鉴;在《世人的绝唱》中，荆轲刺杀秦王的场景似乎还在我的眼前浮动，他的勇敢值得我称赞……
“究天人之际，通古今之变，成一家之言!”翻阅沉甸甸的历史，厚重而伟大，这便是华夏五千年所孕育的瑰宝!
有这样一本书 ，鲁迅说它是“史家之绝唱 ，无韵之《离骚 》。”柳宗元说它“一字增不得，一字减不能 。”这就是司马迁筚路蓝缕、栉风沐雨而作的《史记》。
《史记·淮阴侯列传》的“一饭千金”镌刻了韩信早年落魄，一位漂妇见他可怜 ，给他饭吃，后来韩信被封为楚王 ，拿1000两白银回赠 ，我们不难看出韩信的感恩之心 ，从小到大 我们也处处接受着别人的恩泽 ，老师 、父母 、同学，我们也应当学会滴水之恩当涌泉相报的道理 ，陌生人的帮助数不胜数 ，我们应当怀着感恩的情感去报答 。
《 史记·屈原贾生列传 》中“举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒 ”。多么直击灵魂深处的一句话，仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂无声的碰撞 。 不禁发问， 这仅仅是一本叙事的史书吗 ?
司马迁十岁通读古文，司马迁二十岁时 ，他的父亲司马谈资助他远行 ，游历大汉江山 ，这不正是读万卷书， 行万重路的道理吗?
《史记》是司马迁所创作的一本历史书籍。它令我爱不释手，百看不厌。这本书描写了从黄帝到汉武帝时期，约三千年的长久历史，全书共五十多万字。分为十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。《史记》又名《太史公书》，被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》虽然没有用华丽壮阔的语言来描写历史，也没有用眼花缭乱的修辞手法来高捧历史。但朴实无华、详细而直观的语言，生动描写了雄壮伟大的历史，谱写了中华历史名人在几千年前的文学与勇敢，令人身临其境。读史书，若回到过去，与历史结伴，似与历史名人们一起悲欢离合;和历史吟诵，似与历史朝代体验兴亡盛衰;和历史观看，似与战士们一起在战场上，面对战斗的喜怒哀乐……当我们对历史感到厌烦不已时，《史记》宛若一双温和的大手，抚摸着，解除那所谓关于历史的烦躁。