关于上海卷的作文,描写上海卷的作文

高考话题作文之五大特质（上海卷）

近年来，全国与上海的语文高考写作进行了渐进式的素质考核改革，在过去的材料作文、命题作文、看图作文及读感作文的循环交融检测过程中，又出现了“话题作文”的崭新写作题型。

话题作文，到底具有什么个性特征？应届高三毕业生到底应该如何去应对？这是摆在当前师生面前的新课题、新理念，我们要有正确的认识。

根据多年教学经验，笔者认为话题作文有五大特质，具体阐述如下：

时代性强，是话题作文的特质之一

一般来说，高考的话题总是紧紧与现实生活、当代社会结合联系。比如，2000年的上海语文高考写作的实用性人文题“关于世博会的主题口号、论证过程及合理设想”，这就是一个极其贴近当代人实际生活的人文科技话题，不论男女老幼、学历高低、职业差异、地位大小、区域不同，都是人之可言、个个想说的现实问题，“智者见智，仁者见仁”，大家完全可以根据自己的现有水平写出你的独到见解来。就从当年同学们所列的题目来看，有说“环保”的、有谈“城建”的、有论“交通”的、有写“经济”的……范围之多、内容之广、信息之大、见解之真无法统计，十分可观。然而，不管确定什么主题口号，总是当代人说当代事、写当代话、谈当代理。因此，离开了当代的强烈时代精神，这篇作文肯定是失败的！

大雁南飞，鲟鱼南洄，鸟兽虫鱼都有趋利避害的天性。从古时的逐水草而居到如今的开荒种地，人类体现了他们与其他动物最大的不同：改造世界而不仅仅是适应。这样的天性促使着我们凡事都要保留对成功的期冀，而不是沦为不知思考的动物。

人定胜天，靠的是勇气。水是上天赐给人们的礼物，同时，也给人类带来了挑战与机遇。洪水之荒，至今犹记得，古人多年治水而不得，而大禹抓住机遇，潜心治水，使人类转危为安，也成就了一段佳话。一位小裁缝不小心将制作的裙子烧破了一个洞，会怎么办呢?平凡的裁缝会给顾客赔礼道歉，但是有勇气的人，会把窟窿作为机遇，饰以金边，制成了风靡一时的“金边凤尾裙”。

人定胜天，靠的是谋略。蜀汉连遭危机之后，兵力空虚。司马懿的大军已临城下，诸葛亮却在城头抚琴。司马昭哪见得这番古怪，请兵去攻城。司马懿挥手劝道：“诸葛孔明非那等鼠辈，其中必有诈。”之后便下令退兵。此时，城里的人才大松一口气。凭着临场的镇定，诸葛孔明守住了城。有人说这计策耍得很不理性。可正是万千出乎常理之事写就了人类精彩的历史。我们的站立，何尝不是一种人定胜天的霸气呢?

人类的历史是一首诗，但缺字少句让人无法诵读;人类 的历史是一首歌，而失去音符让人无法聆听;人类 的历史是一杯茶，却缺少时间让人无法品味。

人类的现代是调色盘，丰富多彩，内涵真谛;人类的现代是五味瓶，各种滋味，随时体味;人类的现代是许愿瓶，到处漂流，终会实现。

人类的未来是一面镜子，清晰透明，真实可性;人类的未来是一个闹钟，何时定时，由人操控;人类的未来是一潭清水，清澈见底，甘甜清凉。

虽然在现代和未来，人类都在步步高升。但是，在不久的将来，地球将会被人类毁灭。

“人定胜天”这句话，充满激情，充满豪情，充满自信，但却极易遭到误解。说它是人类向大自然挑战的宣言并不错，可如果说它是对大自然的藐视和冒犯，就违背了原意。

莎士比亚早就宣告：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”这可以说是发源于欧洲的人本主义精神的浓缩。

人本主义就是相对于人文宗教而言的。至于“天”在东西方各指代的事物都不同。

在东方，“天”是指人类或大自然。然而，有太多太多的人却以人为“天”，随意地破坏大自然，污染环境已经成了一个令众人头疼的事。“白色污染”、“声音污染”、“黑色污染”……已经向人们不断进攻了。

有人认为，人是万物的主宰，要有人定胜天的信念。也有人认为，人是自然之子，要对自然怀抱敬畏和谦卑。但在我看来，人定胜天的信念与对自然的敬畏在协调人地关系的过程中缺一不可，它们如同社会大船上的帆与舵，少了自强的信念大船便会被命运的大浪挟裹，失去探索未知的权利。少了敬畏与谦卑，大成便会失去控制，在致命的海上风暴里粉身碎骨。因此，唯有在自强扬帆，敬畏掌舵后，大船才能在浩瀚壮阔却又充满危机的大海上踏碎鲸波，逆风前行。

诚然，人定胜天的信念是人类发展的内置引擎，推动人类从懵懂无知的原始走向开化，走向自强。但若是过分强调人的作用而对自然失去应有的敬畏，人们便不免要遭到来自自然的惩罚。现下的新冠病毒便是一个活生生的例子，只因少数人的无知与自大，无数人终日活在疫情的阴影之下。惶惶不可终日，便是自然给无知者的一个响亮的耳光。

无知自大的人固然可叹，但失去自强信念的人却更加可悲。

在江南霪霪的细雨中，撑一把油纸伞，看柳下打马徐行的过客。在长安精雕的窗棂旁，引一壶杜康，赏一轮不及故乡明的玉盘。在漠北仆仆的黄沙中，满上一张弯弓，听金戈铁马里隐约的《梅花落》。

中国味总是这样不经意地展示他傲人的风采，小至一方刻印，大至一方水土，“中国味”这三个字浓缩了从海岛到平原，又从平原到高原的一切，浓郁得口齿留香，意犹未尽。但这美味正被全球化的浪潮一点点稀释，变成纷繁杂烩里的一道调味菜，中国味，你还尝得出吗？“良辰美景都付于，奈何天。”一曲《牡丹亭》唱绝了那个且听且吟的腔调。《游园惊梦》惊不醒纸醉金迷的人们。多美的中国艺术瑰宝，却只能从视频模糊的光影中寻找杜丽娘的倩影。于丹教授曾做过专题节目，一出出折子戏被解读被透析，但这些过眼云烟的一幕幕在闪烁的荧光屏上一晃，留给我更多的却是对文化的叹息。

你脱下凤冠霞帔，将油彩擦去，大红的帷幔结束了这出戏。昆曲所处的尴尬局面也是许多传统艺术所正面临的，希望这大红的幔布在缓缓闭上之后还能再度拉开。

材料作文：郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。直到后来醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢？从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。根据这段材料写一篇作文，文体不限，不少于800字。

点评：上海作文题未做任何要求，就很好写。第一角度，郑板桥的这种书法体是他独创，就是一种创新，考生可以从这个角度来写，结合现实也好，结合自己曾经也有类似的经历也好等。第二角度，可以写成议论文，书法艺术也好，或者是其他学科门类等，都要在继承和学习的基础上进行创新，社会才能进步。不能简单的模仿，要形成自己的风格，才能获得成功，否则就只能生活在别人的影响下。估计，这两个角度写的考生较多。也可以剑走偏锋，谈郑板桥这种书法体独一无二，但评判标准是否值得推敲？还可以谈到网络时代，写书法的人少了，如何弘扬我国的传统艺术等等

都说“给永远比拿快乐”，自愿的“被需要”，不仅让人在忙碌中感到快乐，看到对方接受了自己的帮助，更是一种爱的满足，更是一种幸福。

人最大的需要，不一定是金钱，也不一定是地位，而是人的价值，人的价值体现在，被社会需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。

他人有需求，自己正好能助一臂之力，这种发自内心的愉悦，胜过一切。有人说幸福是相濡以沫，幸福是腰缠万贯，幸福是身强力健，幸福是儿孙满堂......能相濡以沫，是因为你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰缠万贯，是因为社会需要你发挥聪明才智去建设，金钱是你创造价值过后的回报。能身强力健，是因为你知道还有很多事需要你去完成，还有很多人需要你去爱。能儿孙满堂，是因为有了你，才能维系一个家的纽带，是你养了一代又一代人，家人需要你这根主心骨。

人只有在无助的时候，才会懂得，自己是多么需要一个肯出手相助的人。而那个被需要的人，或许帮不上什么忙，但有那么一个人可以倾诉，这个世界就不会太孤单。于是，也就懂得了，能在关键时刻成为被需要的那个人，是多么重要。而作为被需要的那个人，或许能帮上忙，或许又只是陪伴，一种幸福感油然而生。