有人看到了山坡上肆意开放的鲜花，牛羊却只看到了饲料。如今鲜花依旧怒放，越来越多的其实是牛羊的目光。
何谓鲜花？何谓牛羊？庄子云：天地有大美而不言。鲜花代表了自然界与人世间一切的美好事物，是美的象征。而牛羊则为失去或欠缺审美能力的人，他们或以数字衡量一切，或对真正的美缺乏欣赏能力。他们做不到诗意地栖居，无论物质再丰盈，也只好苟且地生活，那么为何这些牛羊的眼中，只见饲料，却对鲜花熟视无睹呢？
主观而言，这源于当下个体功利的生活态度，正如作家周国平在《灵魂只能独行》中所言：“功利的人生态度，是与审美的人生态度相对立的。功利注重对物质的享有和官能享受，审美却注重对生活的体验和灵魂愉悦”。持功利态度的人倾向于将利益得失作为衡量事物意义的唯一标准。把没有任何实际意义的美学价值抛置一旁，这样的人眼里只有股票市场的红绿两色，却看不见窗外世界的争奇斗艳。客观而言，这来自于当下工业化社会的飞速进程以及对速度的狂热迷恋。工业革命赋予了现代人与生俱来的时间观念，人们的24小时被精确到每分每秒，逼仄的空间限制了人们追求美的能力。人们忙于来回奔波，竭尽全力追上时代不肯停歇的脚步。把浪费时间的美抛诸脑后，失去了审美的能力。那么审美的能力对于现代社会到底有什么意义呢？
审美能力给予现代人生活感知力。林怀民在素未谋面的沈从文先生的灵台前下跪，这是文字之美给他带来的震撼；宋瓷“雨过天青”，千古流传，这是自然之美给予一位匠人的最好礼物；斯特里克兰逃离都市来到塔希提岛，这是艺术之美带来的觉醒。拥有审美能力的人们总能发现身边以各种各样形式存在着的美，通过感知美的存在而进一步深刻地感知生活的意义。更进一步地说，审美，即是对美的追求与发现，而真善美具有其一致性，真正的美让人真诚、向善、平静与舒畅。那么，如何才能拥有审美能力呢？
《庄子》中说：“水静犹明，而况精神，圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”如同水一般，唯有一颗平静的心，才能映照出万物之美，而喧嚣浮躁的心只见碎末般的嘈杂。拥有平静的心后，更重要的是塑造个体的自我独特性，蒋勋先生说：“美就是回来做自己”。多数人审美能力的缺乏即来源于他们将美的标准过分单一化，认为美的表现形式是唯一的。其实不然，参差百态乃是美的本源，美没有标准答案，活出个体生命的多样性，不可替代性，践行生活的无限可能性，不断拓宽生命的厚度，方能拥有真正的审美能力。
请以美的眼睛看待世界，那里有遍地鲜花，勾勒出美的完整轮廓。
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