“君子”一词在古诗歌或文言文中经常出现，但君子的定义是什么？是像王安石与司马光政治上和而不同的君子之风，还是像司马光那像样的坦荡荡的君子风，还是苏轼先义后利的君子之风，令人赞叹。
不少古文人讨论利与义的关系，其中《鱼我所欲也》就是其中一本关于辩论义与利。以熊掌与鱼起兴进而引出“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。这句话很好地诠释了利与义的辩证关系即义大于利。像在司马迁的《项羽之死》一篇中，西楚霸王项羽在乌江自吻时看到自己的故人马童，听闻汉革军以千金，邑万户购买他的人头，想到自己大势已去，不弃前嫌愿意用自己的生命以换取马童的豪华富贵，这就是君子的义气之风啊。
和而不同的君子之风，值得我们传承。相信大家对廉颇与蔺相如之间的故事并不陌生。古时蔺相如一战群儒为赵王保卫了和氏壁获得一定的宫位而受到廉颇的嫉妒。廉颇欲报复蔺相如而蔺相如为国着想避着廉颇，廉颇知道后负荆请罪，成为历史的一段佳话。还有我国近代参加的万隆会议，虽各国的政治制度不同，但都有着共同的目的。周恩来总理在会上提出的“求同存异”方针，促进会议的圆满完成。所以说“君子和而不同，小人和而不同”。
敢于直言，行事磊落的君又之风，值得我们学习。历史上有一个著名了谏官——魏征。其人不畏强权，敢于向上进谏，行事光明磊落，名垂于古。相同还有房去龄，杜如晦他们都敢于直音，誓死进谏，正是由于他们的敢于直言、行事磊落的君子之风才使得唐朝迎来了盛世。反观项羽不接沛公的谏言，行事不光明磊落，最后落了一个乌江自吻的结局，忠义的君子之风值得歌讼。回望古今，不少的国君都有着不少的忠义的臣子。如南宋的文天祥，敌人——大金威逼利诱其投降，他仍坚持抗战到底只留了一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，将他对南宋的忠心天地可鉴。还有苏武，被派出使匈奴被虞常所连累被单于所困于冰天雪中“渴饮雪，饥吞毡”，但他仍不愿降于大金，始终心如铁石坚，凛然持汉节不改其志，最终在垂垂暮年回到了故国。
《爱莲说》中“菊花之隐逸者也，莲花之君子者也，杜丹花之富贵者也”。所以你是哪一朵“莲花呢？让我跟着莲花的香气去追寻君子之风吧。
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