选材与剪裁
经过审题、立意,明确了“任务”、确立了“主旨”和“方向”。下一步应当考虑的就是“行动路线”——文章结构的问题了:写什么、不写什么;先写什么、后写什么;多写什么、少写什么;怎样开头、怎样结尾……
写什么、不写什么,用作文的术语来说,就是:选材与剪裁。
选材,是指写作时材料的选择;剪裁,是一种比喻的说法,指写作中材料的取舍。
我们说,写记叙文必须要有一个鲜明的中心思想,这一点非常重要。然而,文章的中心怎样才能表达出来呢?这就要谈到材料了。材料的选择与取舍决定着文章的质量,只有平时注意从生活和书本中积累材料、作文时又能从丰富的材料中精选出最恰当的来表现中心,文章才能写得好。怎样选材和剪裁呢?
一、写有用的,不写没用的
要围绕中心选择取舍。中心是选材、剪裁的依据,要力求选取最能表现中心的材料,果断舍弃与中心无关的材料,才能有力地突出中心。《人民的勤务员》一文,记叙的是雷锋的事迹,六个平凡的小故事,都是紧紧围绕中心来写的。这些故事虽各有特点,却共同表现了雷锋全心全意为人民服务的平凡而伟大的共产主义精神。
二、写典型的,不写一般的
《文心雕龙·附会》中说：“凡大体文章，类多枝派;整派者依源，理枝者循干。”意思是说，文章像树木有许多枝叶，像江河有许多支流;整理枝叶必须照顾树木的主干，整理支流必须依照江河的主流。所以，在写作上调整作文的内容，也应该提纲挈领，把不同的思绪统一起来，该突出的突出，该略去的略去。由此可见，对文章的整体调整应该从行文立意的角度看所写内容是否能围绕主题或中心。例如：
善良是博爱的体现。它集诚信、仁厚、宽容于一身，并将其融合为内敛的道德品质。《论语》云：言必信，行必果。说的是“信”。这正与时下提倡的建立诚信体制不谋而合。有了“信”，社会秩序才得到维护。古语得饶人处且饶人，说的是“宽容”，有了宽容，人们才得以和平相处。反之，如果鄙弃了善良，那么心胸必将成为狭隘的斗室，他人无法窥探，自己也会因过于计较而与他人疏远，久而久之，没有了善良，就如同失去了免疫系统的身体，会遭到无数病毒的侵袭，这将是何等惨痛的一幕啊!
从整段看，第一句应该是统摄全段的中心句，但后面的文字显然不是谈“博爱”，而是在阐述善良是一种“道德品质”。阐述与中心句的游离使得这段文字毫无说服力。对本段的修改其实很简单，只要将中心句中的“博爱”改成“传统美德”即可，因为后面的阐述，条理还是清楚的，正反论证的运用也恰当。再例如：