1、学业的精进在于勤勉
韩愈在《进学解》中说："业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。"学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。
韩愈强调一个人要着力于"业精"、"行成"，即在学业上做到"精"，在品德上要做到"成"。怎样才能做到"精"与"成"呢?他说："业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。"就是说，要想使学业精益求精，最根本的前提条件是勤学，否则懒惰贪玩，终至学业荒废。要想使品德上有所成就，凡事要三思而后行，否则放荡成性，随波逐流，必须品德堕落。这确实是千古名言，不易之真理。总之，他强调无论是进德还是业，都要严格要求自己。这里的"勤"表现为口勤(多吟诵)，手勤(多翻阅)，脑子勤(多咀嚼、多思考)，日以继夜地学习。他说："口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编";"焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。"勤奋以学，长年不懈，这是他对前人治学经验教训的总结，也是他自己治学多年的宝贵经验的结晶。如他所说："诗书勤乃有，不勤腹空虚。"
2、在博的基础上求精
大唐王朝，诗歌的光辉达到峰顶。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，那是李白的豪情壮志;“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，那是王维的清灏才气;“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，那是岑参的边塞情怀。但是，韩愈，他将中国散文引向了由衰至盛的正轨，他为古代诗歌创造了新的风格。
少年时期，他三岁而孤，却仍发奋苦读;青年时期，他名落孙山，却仍坚持不懈;中年时期，他屡遭碰壁，却刚正不阿;晚年时期，他身处苦地，却一心为民。这就是命运多磨、才冠天下的韩文公。做官时为民请命，被贬时仍未灰心，复职时依旧进谏，平乱时大建功勋。虽命运坎坷，却仍盖不住他那耀世的光辉。三次科举而不中，三试吏部仍不进，三番遇贬仍不落，但即便如此，韩文公依然在中国文化史上永放光芒。“文起八代之衰”，他使散文历史重现辉煌;“道济天下之溺”，他让沉沦万民获得救赎;“忠犯人主之怒”，他的忠义之心永垂千古;“勇夺三军之帅”，他的一身正气万世流芳。
韩愈最重要的贡献莫过于在文学方面了。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”那是他对被贬的悲愤;“师者，所以传道授业解惑也。”那是他对教育的诠释;“世有伯乐，然后有千里马。”那是他对人才的渴望;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”那是他对美景的赞叹……这就是韩愈，一个在文学历史上大放异彩的韩愈。