关于哀其的作文,描写哀其的作文

“哀其不幸，怒其不争”是鲁迅先生对于孔乙己的态度。在他辛辣讽刺的笔下，既写出了孔乙己的不幸可怜，并为此悲哀，又对他那种懦弱不抗争的态度而气愤。

我也有这样一位朋友与孔乙己有异曲同工之处。不同意孔乙己喜欢卖弄茴香豆的“茴”字有四种写法，他倒不算一个迂腐的文人，只是有些自视甚高，又不懂得去沉下心学习。他是一个残疾人，从小学开始耳聋，从此世界里就没有了声音。他也能找到工作，只是他从不去坚持，总是工作几天就想着辞职。他永远没有独立思考能力，总是人云亦云，也没有一技之长。

对于金钱，每个人或许都有不同的态度，我不主张做葛朗台那种吝啬的守财奴，但是我认可有备无患的态度，手里有一些存款以备不时之需。而我的这位朋友就做了月光族，偶尔攒下一点钱，也就会在各种事情上大手大脚，接下来就过着捉襟见肘的生活。

人生已经足够坎坷，就更应该有一个合理的规划。他的日子总是这样得过且过，让人不由得担心他的将来。可是，就连他本人都只想做一天和尚撞一天钟，作为外人的我们又能从何置喙呢？

世间冷暖多舛，众生喜怒百态。——题记

所谓圣贤之道，古今文人皆表以章法，以文论记之、以躬行蹈之，其中有寻求真正道义的志士，但更多只是为了标榜“不俗”而墨守成规的腐儒。我们今天所谈论的对象王玉辉就是其中的代表之一。

其人出自《儒林外史》第四十八回，书中对他的介绍是“头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，面皮深黑，花白胡须”，乍一看只是穷酸的老童生，但当我们再往后看时，他“时常来聆老师和世叔的教训”，从其和余大先生等人的对话中不难看出，相较于书里其他人物的市侩粗鄙，王玉辉诚然可谓是言辞得体，恍惚真有几分读书人谦逊有礼的形象，连在后文中的文学考究也对答如流。

然而情节既已烘托至此，拆穿他虚伪表象的事故发生了——三女婿病重离世，女儿以死殉夫。王玉辉作为父亲，竟劝其自缢，连续三次大喊“死的好!”看得书外的我们是愤懑不公、怒其不争，同时背景中老孺人的三次恸哭更是将戏剧矛盾的高潮体现淋漓尽致，两相对比之下王玉辉的迂腐固执跃然纸上。

何其可笑!两月后小女制主入祠、门首建坊，烈女事迹广传为人知，王玉辉的内心扭曲却也直白地剖析在读者面前：他一生妄想入仕为官，却屡屡碰壁、如同深沟里挣扎的蝼蚁一般渺小，女儿的死却将他一举供上神坛，获得从未有过的功绩与赞扬，这顶高帽子可谓用鲜活的骨血生命来满足了他从卑微的等级之中得来声誉的痴想。