细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
文中“清欢”是什么呢？文中可以说是“清淡的欢愉”来自对平静疏淡简扑生活的一种热爱。“清欢的再通俗地说是，当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，拾取路边石头里看出了比钻石更吸引人的滋味，听林间鸟鸣的声音感受到比囚乌啼叫更感动，静静地品一壶乌龙茶比在喧闹的晚宴更能清洗心灵，不难看出，品山珍海味，赏钻石、看囚鸟，去晚宴，如果从片面去解读那你就压低它的价值，也是我认为这种的诟病已伴随至今，无数人类奔赴这华丽生活，灵魂似乎被抽空，今天我的好好谈论。
“清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件只讲究心灵的品位，"正如他言“清欢”的境界很高，它不拘于个人情感的那般牵制的感触，可是“清欢”很难！难在哪？我认为“清欢”不是存在于社会里，不是一种社会良风，而是寥零的人在保持着，似乎他们都在维持着洁白的世界，救赎着鸟黑的另一部分人，这另一部分人分为三类人：被完全洗礼的灵魂与肉体完全融合、灵魂已归但不能与肉体融合，最后一种灵魂未归躯体还在。
第一种人属于稀有人类，第二种大部分存在，但并不能说明最后一种类也是少数人。我认为第二类人很危险，他们有可能再次被吸去灵魂最后归于最后一类人，清欢"难免就在于此。
本说人无贫富贵财贱之分，本就没有阶层之分，分职位，是因社会需有需求，需求不同，每个人擅长也不同，适合的职位也就不一样，每职业的存在，都平衡着这个社会，价格不同，可能是人们对职业的认知不同，影响力，贡献力、可用力都影响着价值，毕竟价值决定价格，问题就于这条界线。
本可以过着简单又随心的生活，人们需求多了，生活方式就多样了，无论是本意还是从众追求，“玩”味就变得复杂。
“勒着缰绳，马就立在当地、踢踏着长腿……鼻孔当马的气息在空气冲消弭的时候，人也好像得到某些舒放了”，生活也可以是在绿草里：在马的呼啸中尽情、而又何“清欢”难觅。眼、耳、鼻、舌、身都需“清欢”，但以乎找不到容纳自己的净土。找不到智慧明心的人共享，当拥有愈多物质世界，人们清谈的欢愉都“变”味了。
“现代人的欢乐，以浊为欢，以清为苦”。有牌名盛的物质就比谈雅无牌的有面，到卫生堪虑、不见天日的地方去豪饮一番…”“这些放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的。为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢，以清为苦呢？”是现代人为了消散无聊的生活，还是为自己独寻生治方式，我觉得这一切不是错，因为生活带来的未知，可能是痛苦的，甚至是窒息的，见过世界的美好才知幸福的滋味，但不意味这些是正确的生活，清欢欢愉的生活是为了平衡现实与憧憬的欢愉。
“一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间就想来想无味了。”
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