关于亦可的作文,描写亦可的作文

锲而不舍，金石可镂。千里之行，始于足下。所谓水滴石穿，便是小小的力量，然而小，亦有属于自己的价值。

走进书法教室，墨香袅袅绕鼻翼，在空气中荡漾。一个稚嫩的声音突兀传来：“画横线有什么意思啊！”我循声而望，只见一个小姑娘站在桌前自言自语地抱怨。唇角微微上扬，心底漫上一个熟悉的影子，那是从前的自己，那时的我同她一样不懂得“小”的力量。

仍记得初学书法时，我迫不及待地想学习楷书、隶书，老师却只让我一遍又一遍地画横线，一遍一遍地练习“一”。我很快学会了，然而老师只是让我接着练习。年幼的我不服气，赌气的心情便体现在了宣纸上，右手机械地做往复运动，速度越来越快却杂乱无章，毫无美感。渐渐地心情由兴奋转为无趣，又跌落至烦闷。

忽然，老师的声音从我身后传出：“你都练好了？”我一惊，莫名不敢看老师的眼睛，只垂头低低地回应：“练好了。”老师走到我对面，深深地望了我一眼，并不言语，只静静地开始写书法。抬臂、下笔、提笔、顿笔，一气呵成。我不自觉地微张开嘴，怔怔地看着老师写的“一”，有如“天下第一关”的雄伟。见我吃惊的模样，老师微笑道：“你可知为什么我们写起来感觉不同？一横虽小，却是所有汉字的基础，要得惊人艺，须下苦功夫。”

海水潮起潮落，不快，需要一个白昼；梅花谢了，待到又嗅到梅花香，不急，耐心等一个寒暑……

“慢中出细活”阐述了慢的稳；“何妨吟啸且徐行”体会了慢中的趣；“坐看云起云涌时”悟出了慢的美……时光飞来又逝去，四时慢慢，我们的心，亦当如此！慢，是我们处世中必不可少的一部分。

慢，稳重求胜的基础。

慢不是懒惰，不是拖拉，而不是一种谨惧的态度。有人说，快是理科生，慢是文科生。快之所以是理科，它是建立在慢的仔细以及熟能生巧的前提；“慢”之所以是文科，也是建立在凿句琢磨内涵上。

想起一次舍恩在《科学》名刊上发表的系列论文造假的丑闻，不禁为一颗原本闪耀的明星的陨落而悲伤。若他不是为了“快”的名利。“快”成果而造假，想必他就是下一个诺贝尔得奖者；若不是他“快”论文中的纰漏让人发觉，想必他定会名声大起；若他不是没有严谨的科学态度，一味追求快，想必他也不会身败名裂。慢不是无能，不是平庸，而是为后来的一鸣惊人奠定基础。

慢，是人性的回归，是人格的升华，是一种境界，一种豁达，更是一种智慧。

慢，孕育着智慧的精华。

“好汤需要慢火炖”俗话如是说。人生就像一座钟，不是比谁走得快，而是比谁走的准。人生，是一步一个脚印走下来的，而不是三步两跨的跑过来的，当回首时，你会发现，那深深地脚印都是你思考的精华。

电影《肖申克的救赎》中有这样一句话：“人生无非在做两件事，要么忙着生存，要么赶着***。”是啊！生存还是毁灭，这是一个问题。你可以选择平平淡淡地生，也可以选择轰轰烈烈地死。中国尚有“好死不如赖活着”的古语，但苟活，不见得因为懦弱，亦可是以思想和人格为奠基而筑起的对信仰的坚守；而选择赴死，也未必是奔向最坏的结局，亦可是浴火重生，寻觅另一个世界的幸福。

“无数生命消失在时间的长河里，即便大富大贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士才能在这世界上留下不可磨灭的印迹。”对于有着崇高思想的司马迁来说，宫刑不仅是肉体上的疼痛，更是精神上的折磨，以至于使他受刑后“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”我想，在生与死的抉择间，他是纠结的，一个清高之人，在肉体遭受凌辱后又怎可安心苟活于世，但是，为了那份伟业，为了完成那份“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书奇迹，他选择活着，以思想的力量下视帝王虚妄的神圣与无理性的威权。他做到了，以有限的生命将人生加宽、增厚，谱写了那份凝聚着正义感和使命感的不朽伟业。不苟活，不低头，以信仰书写传奇。