关于侠客的作文,描写侠客的作文

金庸一盏茶，古龙一樽酒，造就了一个刀光剑影，快意恩仇的江湖，行侠仗义的侠客们纷至告来。而新中国刚走过了七十年峥嵘岁月，春华秋实，其间也有群侠客， 他们以侠气撑起了共和国的脊梁。郎平、廖俊波、姚玉峰，他们为国家的前行倾尽权力，他们为“侠气”注入鲜活的时代精神，他们是当之无愧的出彩中国人，是新时代侠之大者。

侠客必有其坚韧之侠气，如骨架般支撑着时代的精神。中国女排总教练郎平便是一位豪情万丈的女侠客。运动员时期的她满身伤病，身披战袍为国争光:如今她镇定自若的坐在球场边，运筹帷幄、指挥大局，从五连冠到世界杯卫冕，一回回倒地，一 次次跃起，一 记记扣杀， 铁榔头把坚韧的拼搏精神如钉子般砸进人生，为排球奉献一生， 点染几代青春，唤醒大国梦想，这便是新时代的侠气。

侠客必有敬业之侠气，如肌肉般壮实着时代精神。在平凡中造就不凡，廖俊波便是这样的侠客。有人说时代造就英雄，文天祥在山河破碎风雨飘摇中高呼“留取丹心照汗青”，岳飞在“靖康耻、犹未雪”中依然不畏重压精忠报国。乱世出英雄，但在和平的年代，平凡的人依然能造就伟大的时代。身在基层的廖俊波，选择做好自己，练就一身细功夫， 在平凡的岗位上大有作为，全心全意为人民服务，报效党和国家。他们是时代的英雄，也造就了伟大的时代。无私奉献的侠气，是英雄们继往开来，开拓着实现伟大复兴的壮阔道路。

李白的名字是大家都十分熟悉的，提起他，很少有人不晓得。在戏里，有“太白醉酒”的戏;乡间酒馆，时常有“太白遗风”的招牌;在小说里，《古今奇观》里的“李太白醉写吓蛮书”;就其作品而言，凡认得几个字的，都能背出他的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白在人们的心中是这样熟悉，仿佛一闭眼，就可以想见李白的样子。

天子呼来不上船，自称“臣是酒中仙”

李白一直以来被人们称作诗仙，他就像一个仙人一样，有着别人没有的浪漫与洒脱。贺知章算是李白人生中的伯乐，他一见李白，大加赞赏。读了李白作的反对侵略战争的歌曲《乌夜啼》曾称道：“鬼神读了这诗，恐怕也得感动得落泪!”贺知章见李白飘然不群，就给他加了个称呼，叫“谪仙人”。李白很得意这个称呼啊，自己也承认是“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”这是来自李白的特有的自信、潇洒。

秋霜切玉剑，落日明珠袍

侠是什么？是在入世与出世的夹缝中矛盾的人，“仗义”与“超逸”是他们的共同人格。

而侠客的结局也大概可归为两种：一种是为了理想抱负而战死，另一种就是归隐山林。那么，在他们伤感式结局的背后，又隐藏着什么样的精神色彩？

前者如郭靖、萧峰。“明知其所不能而为之”。郭靖因对大宋王朝的忠诚而选择了战死。

然而，就是他用血肉之躯捍卫的襄阳城，竟被守将拱手相让于蒙古铁蹄。昏君无能，奸佞当道。郭大侠的碧血丹心又有谁人能知？萧峰将断箭刺人小腹自杀的那一刻。他的脑海里回荡着的是对契丹父老的愧疚。还是对大宋故土的不舍？不。是渴望硝烟不再燃起。生灵不再涂炭，民族矛盾消饵于无形的济世情怀。但是。

他伟岸的身躯倒下了。换来的只是痛惜的救欺没有人聆听到这一惊天之举的实质。

后者则是大多数侠客们的结局。“天生是隐士”的令狐冲与一心争权的武林中形形色色的政治人物斗争之后，在《笑傲江湖》的曲声中。

何尝没有“高处不胜寒”的感受？当袁承志在安邦定国的大志化为泡影。远征异域时，内心自有一股“英雄无用武之地”的悲枪;当连城诀的宝藏被发现，所有人如狼似虎抢夺财宝时，狄云在师父的质问里茫然。

所谓水浒108将并非都是好汉，有些甚至没少作恶。如果选一个英雄人物的话，首推鲁智深，一个从未计较个人得失，一直在帮助他人的佛。

花和尚虽嫉恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉。

鲁智深原名鲁达，人称鲁提辖。他一生光明磊落，胆大心细，不似李逵般鲁莽，遇逆境能够冷静思考，随机应变，从容应对，绝非只逞匹夫之勇。

从救金翠莲开始，鲁智深便踏上了一条行侠仗义之路。鲁达拳打镇关西，一拳比一拳狠，读到这里如果只觉得鲁达是一个粗鲁莽撞的人，那是没有读出《水浒》真正的精彩和价值。鲁达和他的两个朋友史进李忠，在酒楼喝酒高谈阔论，但隔壁传来的低低的压抑的哭泣，搅了他们的兴致。这时候，鲁达对店小二说的话是：“你与我唤得他来。”如果鲁达是嫌他吵，应该是赶得他去，为什么是唤得他来?