言语是人类表达情感的工具，可言语背后有多少真情谁又能说?在罹难和动荡中，言语成为了人心与人心之间薄弱的纽带，言语成为了战场，是中伤人心的暗箭，是点燃喧嚣的星火，是制造恐慌的黑夜。它到底是什么?人情冷暖，真假是非。
阿多诺说:”自奥斯维辛后，写诗是野蛮的。”诗得以在在的基础是诗人的人性。此语可以用来指责丹麦媒体的“艺术创作”。但没有任何灾难能够彻底杀死人性，灾难只能诞生恶魔并和他们一月回到地狱，我对此深信不疑，幸存者们仍在书写奥斯维辛，正是文学，让今后人们能了解奥斯维辛，让我们发觉人性，和野蛮划清界限。日本舞鹤市“青山一道同云雨，明日何曾是两乡"，长崎县”崎岖路，长情在”在国内网络上掀起不小的风波。有地方机关媒体指责真和疫情不符，也有台湾龙女士痛诉大陆将几千年文化传统全都丢了。以上观点都过无不过于偏缴和狭隘。
日本作为我国邻邦，此次援助实令人敬佩，而标语更充满了人情味，令人心暖，十分符合友好伙伴的角色，而国内“武汉加油”的标语也更适合中国人用，凝聚力量，激昂斗志。在各自语境中，双方都用言语道出背后的人情。
但日本的诗意令人惊愕，诗意之外更有什么吸引着众人。是什么呢?是人情。这是中国缺失的，这是中国人难以呼吸到的。河南村长硬核RAP和满大街的“阶级敌人”“肺炎上门""自寻短见""坟头长草”诸如此类，成为网络上的谈资，在中国如炼狱之时狂笑传播，怕是有人还吃上了人血馒头，在通俗的外表下填满粗鄙低俗，致使武汉人成为众人矢之的对象，地方矛盾日趋尖锐，防疫变成了这样防武汉人。不可否认粗鄙唤醒精致的利已主义上的功勋，抹杀人文主义的丰功伟绩，致使武汉人污名化成为正确。
在日本有小学向家长呼吁避免对中国人的歧视，保护他们的人权，而国内某中学可能想尽一切办法提前开学，急躁而不得。日本市民能在隔离武汉人的酒后外点上千竹灯笼，而在国内没有被非法拘禁或者打上横幅、贴上封条就很不错了。
粗俗之语理应消失，诗意之外是人情，人情关怀不可缺。
青年，请记住这场灾难中的人间烟火-散文1200字相关内容
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