古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——题记
伽利略，一个伟大的名字。在他之前一千七百多年，人们盲目相信亚里士多德的理论，认为物体下落的速度与物体的大小有关。迫于教会的压力，即使有人对此违背自然规律的理论抱有怀疑态度，也不敢表达出自己的意见，毕竟当时无人敢挑战教会的权威。而伽利略不仅勇敢地突破了旧思想的束缚，大胆地提出了对亚里士多德的质疑，还在比萨斜塔上做了著名的“铁球实验”。当一大一小两个铁球同时落到地面时，周围原本是来看他笑话的人全部被震惊了。伽利略的实验为物理学的发展做出了巨大贡献，他勇于探索、实践，不随波逐流、不事空谈的精神也被人们所称道。
人，只有实际做起来才有力量，遇见困难，别发愁，别呆坐着空想。行动，只有行动起来，才能发现真正的问题并予以解决，才能丰富思想境界。空谈没有希望，实干才能辉煌！
实践，是检验真理的唯一标准。从上古混沌的盘古开天地到封建时代的刀耕火种，再到如今的信息化时代，殊不知早已换了天上人间。
追溯前人足迹，聆听先贤之音。法国浪漫主义作家雨果曾言：“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”以史为鉴可以知兴替，诚然，真理同样如此。忆前朝，四大发明承载智者丘壑，穿梭千年时空，闪烁着实践之光。看近代，新青年高举爱国旗帜，千斤担子众人挑，誓死只为中华。其中，不乏杰出代表。一生诗意，一生传奇，林徽因就是其中之一。幼年时期，得益于父亲开明的思想，她接受了良好的教育。随后，在英国的两年时间里她确立了自己献身建筑的宏愿。此后，她和梁思成踏遍祖国的万千河山，将理论知识应用于实践，不仅发现了中国现存最早的木结构建筑——五台山佛光寺，还编撰了一系列书籍以供后人参考，用实践诠释了对祖国的赤忱。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
且看今朝志士，谱写动人篇章。中国肝胆外科之父吴孟超悬壶济世铸医魂，要留仁心在人间；杂交水稻之父袁隆平风雨兼程种水稻，要让饥寒远人间……这不仅仅局限于名人，也可以是普通人。七一勋章获得者石光银在实践中实现了将荒漠变绿洲的人生夙愿，但他绝非空想而一蹴而就一次又一次的试验，绵延的绿色终于击退了荒芜，建立起一道美丽的生态屏障。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话是陆游写给他的小儿子子聿的，这句话蕴含着一个真实的道理——书上和权威讲的不一定是对的，要亲身体验才知道应该这么做。这句话的意思是：从书本上得来的只是终究是不够的的，不能理解知识的真谛，要正真理解书中的深刻道理，必修去亲身实践。
他的全诗是这样的：《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
比如像古代的赵括，他就是觉得自己从小就学习兵法，谈论用兵打仗的事，就认为天下没有人能敌的过他，结果他替代了廉颇打仗，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。这句话就告诉我们纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我们的生活中也要这样。
美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。
何为美育?美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。
一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用?蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐?心思更加细腻灵动?美育无用之说，实属可笑。
而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。