关于故我在的作文,描写故我在的作文

似一杯浓茶，与苦中品甘冽；

似一壶清酒，与辣中尝醇香；

似一盏明灯，与迷雾中引航程；

似一处美景，与险峰中露真容。

阅读《苏菲的世界》与《人间词话》，仿佛历经一次又一次的思想旅程，完成我思故我在的灵魂修行，完善有境格自高的大爱心灵。

14岁的我正行走在花季旅程。14岁女生的天空时而憧憬，时而懵懂，时而犹豫，时而坚定。14岁是年少与青春的碰撞，14岁的迷惘渴望智者的引领，14岁的我尝试着用哲学思考人生。就这样，我走进了《苏菲的世界》，我想幻化成苏菲，在哲学的海洋里遨游，在思考的过程中清醒；就这样，我走进了《人间词话》，我渴望在国学大师王国维地引领与铺陈中，感悟词样境界人生。《苏菲的世界》与《人间词话》，一部是关于西方哲学史小说的空前创作，一部是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作。从内容上看似风马牛不相及，但却在各自探讨的领域中有着深刻的交集。两位作者，一位是生于1952年，挪威高中教师乔斯坦。贾德；一位是生于1877年，中国人心中最耀眼的国学巨匠，溥仪的师傅王国维。两位不同时代不同国籍不同境遇的人，其实都在字里行间引领众人叩问身心：我来自何方？又将去向何处？我将履行怎样的人生旅程？

心中有主，方能与众不同。

──题记

佛曰:“一沙一世界，一滴一海洋，一叶一菩提，一花一天堂。”我说：“一心一净土。我心有主，守护心灵的净土。

兵荒马乱年间，许衡不食无主之梨，因“梨虽无主，我心有主”。从中可看出他时刻严于律己，宁可饿死也不食嗟来之食。我们唯有像许衡那样保持高洁的心灵，不与世俗同流合污，不为诱惑所牵绊，方能成长为品行高尚之人。

“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

顺治十年，已44岁的于成龙抛妻别子，怀着“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，不远万里长途跋涉至广西罗成为县令。当他到那时，只见城内仅有居民几家与破烂不堪的茅屋数间，县衙也只是三间不蔽风雨的破茅房，于成龙只得居住于庙中。不久后，随他一同前来罗城的几名仆从或死或逃，而于成龙却以他不屈不挠的意志和永不言败的精神坚持了下来，迈开了他为官生涯的第一步。

于成龙在任两江总督期间，厉声严词地拒绝官员的贿赂，不仅如此，他还在大堂上悬挂了一副对联：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”，以此来鞭策自己警诫下属。于成龙一生为官数十年，刚正不阿，清正廉洁，时刻以身作则。真真正正的做到了“我心有主。”

思，所以存在。如牛汉所诗《麂子》那般，无思莽撞，只能换来那白色枪口。又如《论语》所言，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思，本为一体。我懂得思，因我是人，我是个人，因我所思。上帝予人思想，才不至于如天真之麂一般，命赴黄泉。

思是人所特有的。懂得思，诸葛亮才能接风驶舵，草船借箭;懂得思，隋炀帝才能下令造河，沿用至今;懂得思，武媚娘才能政启开元，治宏贞观。而无思之人，活于世间，同行尸，同畜生，一般无二。

曾有幸见过那麻木不仁的无思者，他们逍遥自在，挥霍青春，行为放荡，无心无肺。他们曾有思想，但如今，早已因种种泯灭，事实上，这是他们的选择，选择了无思。我总暗暗思忖，这样无思无想的人与林清玄所执笔《木瓜树的选择》中的浮浪者，亦或是吸毒者，有何区别?同是不思进取，任由命运牵着鼻子走的傀儡。感叹的同时，也在窃喜，自己并未弃思，以至于无思，终为木偶。

曾有幸耳闻一无思者，听信社会上所谓“哥们儿”之言，吃下摇头丸，喝下那令人麻木的禁水，初尝禁果的他早已抹灭最后一缕思，终沦为烧杀掠夺，无恶不作之徒。青春年华，却用以犯罪吸毒。只因其中下此等恶果前未曾思考，未曾思索，才成了如此禽兽。批判的同时，也在暗怅，如此一鲜活生命，却因未思，毙于枪下。