鲁迅先生百年前有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”但百年后的今天，个人的发展却陷入了“自我中心主义”的泥淖。我们将自己修炼成一盏明灯，应追求照亮更广大的世界。
观照世界方能明确自身发展方向。正是怀着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念，张载成为一代理学宗师；也正是抱着“为中华之崛起而读书”的远大理想，周总理为中国的解放富强奋斗终身。孙中山先生在建立民国时题字：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”个人又何尝不是这样。既然我们追求的并非遗世独立，那就应在个体发展时心连社会，既能有“好风凭借力，送我上青云”的事半功倍；又能有“天生我材必有用”的回报社会，急世人之所急，安世人之所安。
站在不同的观察角度，有人说是“9”，而有人说是“6”。双方观点本无对错，只因“9”与“6”本身易混淆和观察者角度不同。群星璀璨才成星河，进而光耀宇宙，而多元思想恰如颗颗烁星，点亮思维的苍穹。多元思想共存需要理性与包容。
包容点燃思想火花，汇聚多元思想。
大千世界，复杂事物本身极具有迷惑性。主体差异、身份地位、学识文化、经历的不同塑造每个人不同的思维。客体本身具有多维触发与阐释，二维的平面，三维的立体，俯仰的结合与点线面的侧重阐述。有人见月抒“但愿人长久，千里共婵娟”的亲人团聚之希冀；而有人见月却抒“月落乌啼”的游子之恩。单拿《红楼梦》一书，道学家见淫、诗家见古意、美食家见吃、文学家见世家兴衰与爱恨情长、史学家见兴衰更替。再说关于《红楼梦》的后世解读便有不同版本。综上观之，我们包容不同的思想，兼收并蓄。
理性点亮思想光芒，驱逐思想愚昧。
思想的多元不代表不分好坏优劣全部收纳，如果这样，我们的大脑便会成为思想的垃圾桶，滋生许多啮咬心灵的腐虫。民国时的北大，大家汇聚，思想各异。肯定儒学传统的辜鸿铭与倡导白话反孔教的狂人刘文典，倡“新文化运动”的陈独秀对峙学界泰斗章太炎……思想大师汇聚一堂，蔡元培并未排斥一人，皆兼收与理性看待，儒学与西学的交织，新旧思想的碰撞成就群星璀璨的北大。抛弃腐朽落后的观念，吸纳他人精华思想，理性待之。